Главная

О церкви

Фотографии

Проповеди

Архив проповедей

Контакты

Пожертвования

Демко Александр "Просьба о защите и Богоцентризм в молитвах." (21.07.2013)


Скачать аудио

Скачать план-конспект
Показать план-конспект
  • Повторение. На протяжении нескольких собраний мы говорили о молитве
    • Мы говорили о том, как надо молиться и как не надо молиться
      • Не повторять бездумно заученные фразы
      • Не молится, как лицемеры
        • Не стесняться своей молитвы
        • Не гордиться своей молитвой
    • Мы говорили, о чём надо молиться. И за основу мы взяли пример молитвы Христа из Мф 6:9-13.
      • Отче наш, сущий на небесах
        • Основополагающий принцип результативной молитвы - знание Бога и доверие Ему. А для этого нам нужно систематически изучать Его слово.
        • Молитву всегда необходимо начинать с обращения к Богу, с прославления Бога за то, Кем Он является, за Его качества, за Его любовь к нам.
      • Да святится имя Твоё
        • Молитва без осознания величия Бога – это языческая, мёртвая молитва.
        • Познание Бога и прославление Его – это цель существования человечества. Это то, ради чего Бог нас создал.
        • И первое, что должно быть в нашей молитве - это прославление Бога. Когда человек, знающий Бога, осознающий своё положение перед Богом, приходит к небесному Отцу, он ни с чего и не может начать своей молитвы, как только с поклонения Богу.
      • Да придет Царствие Твоё
        • Иисус по сути говорит, что те люди, которые являются Его детьми - это те, кто живёт здесь на земле, и они понимают, что главное, основное, что происходит здесь, что осуществляется здесь - это Божий план утверждения Его Царства.
        • Рождённые свыше люди - это те люди, которые верят в то, что лучшее, что может произойти здесь на земле - это Царствие Божье, утверждённое в сердцах людей.
        • И потому нам важно оценивать свои желания, своё время, свои ценности с точки зрения Божьего Царства.
        • Иисус учит нас молитве поклонения перед Его планом, перед Его Царством.
        • Вся наша молитва прежде всего должна выражать желание служить Божьим целям, Божьим планам, Его славе.
      • Да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
        • Молиться согласно Его воле, то есть чтобы наша молитва отражала Божью волю.
        • Просить то, что хочет Христос, и просить для прославления Христа, ради Христа, во имя Христа
      • Хлеб наш насущный дай нам на сей день;
        • Просить у Бога нужно. Богу угодно, чтобы мы надеялись на Него, а не на себя или на другого человека. Прошение в молитве - это форма выражения зависимости от Бога.
        • Важно, чтобы наше прошение в молитве было согласно Его воле.
        • Когда мы просим, важно сознавать, что мы живем во Христе, объединены с Ним одним Телом и ищем Его славы. То есть молиться во имя Иисуса Христа.
        • Просить у Бога, ссылаясь на Его обетования. То есть молиться на основе Библии, через Библию. Это придаст нам веры.
        • Просить также и за нужды других.
        • Просить о насущном, необходимом для жизни во славу Божью.
      • И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим
        • Христос призывает нас трезво оценивать своё положение перед Богом и в молитве с благоговением и почтением открывать свои грехи перед Богом, прося прощение и принимая решение исправиться.
        • Молитва - это место, где мы просим прощения у Бога и где мы выражаем свою готовность прощать другим.
  • Просьба о защите (И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого).
    • Суть искушений
      • По-гречески слово "искушение" может означать "испытание", "проверку", "искушение". Обычно это слово переводится в соответствии с контекстом. Например, согласно Иак. 1:2 мы должны принимать искушение "с великой радостью". В Иак. 1:13-14 это же слово "искушение" отождествляется с грехом, то есть несет отрицательный оттенок.
      • Интересно, что в этом отрывке Иаков ясно говорит, что Бог Сам не является причиной искушений. А причиной является наша похоть. Действие похоти:
        • Сильное греховное желание (похоть),
        • Давая волю которой, человек попадает в западню (обольщается) и попадает в плен (зачав грех),
        • Что ведёт к моральному развращению (ко греху)
        • Что ведёт к отделению от Бога (к смерти)
      • Если в пору испытаний мы не станем поступать так, как сказано в Иак. 1:2, то есть не воспримем свое испытание с радостью, то можем впасть в другую крайность — в искушении потакать своей плоти. Если в испытании наше терпение не имеет совершенного действия (Иак. 1:3-4), тогда может случиться так, что мы не устоим при испытании, а пойдём на поводу своей плоти - похоти, что в результате приведёт нас к отделению от Бога.
      • Итак, одна из главных причин проблем в отношениях с Богом - наши вожделения (собственная похоть). И Иаков пишет о том, что нельзя идти на поводу похоти, нельзя давать себя увлечь греховным желаниям и следовать этим желаниям.
      • Причём в Иак 4:4,7 упомянуты два врага, которых стоит опасаться, которые возгревают нашу похоть
        • Мир - причём сам мир не является проблемой. Но мир действует на мою похоть. Сам по себе он не может мне навредить. Я принимаю решение - увлечься или нет. Он меня только искушает. Иоанн в 1Ин 2:15-16 пишет о том, в каких сферах проявляется это искушение.
        • Дьявол - сам по себе не может навредить, он подогревает мои вожделения. Это очень хорошо видно в истории, произошедшей с Иисусом в пустыне (Мф 4:1-11)
          • Мы видим в какой ситуации оказался Иисус - "постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал".
          • Мы видим, как Дьявол предлагает Иисусу своё решение проблем, действуя на похоть плоти. Когда дьявол обращал внимание Иисуса на Его нужду, Иисус свой взор обращает к Богу.
          • Искушение построено на гордости житейской.
          • Ещё одна причина искушений - желание иметь больше, желать иметь то, что видим, похоть очей.
    • Мат. 26:41 (контекст: Мат. 26:36-44)
      • Указание Господне "Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна" — это почти то же самое, о чем мы должны молиться в Господней молитве. Это признание того, что хотя наш дух силен, наша плоть остается немощной. Это ясное понимание того, что в силу немощи нашей плоти нам без Божьей помощи не справиться ни с каким искушением. А что Петр? Он спит. Он не бодрствует и не молится. Он не внемлет Иисусу, потому что не знает, что его враг, дьявол, ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить (1Пет. 5:8).
      • О том же (об охране от зла) молился Иавис (1Пар 4:10). И мы читаем, что его молитва была угодна Богу.
    • Приближаясь к последней теме молитвы, мы должны заверить Бога, что наши сердца настроены на праведность, на желание угождать Ему. По сути в этом молитвенном положении Иисус говорит нам просить о помощи в борьбе с собственной похотью, молиться, чтобы не впасть в искушение, потому что плоть немощна. Этим мы просим Бога помочь нам победить самого себя и избежать дьявольской сети..
    • Более того, Бог уже обещал нам помочь (1Кор 10:13). Господь также дал нам необходимую защиту, которая поможет нам "стать против козней дьявольских" (Еф 6:11). Наша ответственность - быть постоянно одетым в эту одежду и уметь пользоваться мечом - то есть Словом Божьим. Пример того, как отвечал Иисус дьяволу в пустыне.
  • Заканчивается молитва исповеданием суверенности Божьей. Мы начинали молитву с Бога и заканчиваем молитву Богом. (Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки.)
    • Важно понимать, к Кому мы обращаемся в своих молитвах (подробнее об этом можно узнать, пройдя курс "Господь, я хочу знать Тебя")
      • Рим 11:36 - Бог является источником бытия, смыслом бытия и целью бытия
      • Кол 1:16 - Всё создано Христом и для Христа.
      • Дан 7:14 - У Бога власть, слава и царство вечное, которое не разрушится
      • Отк 4:8-11
        • Господь Бог Вседержитель
        • Который живет вечно
        • Который сотворил все
        • Все по Его воле существует
      • Дан 4:31-32
        • Его владычество - вечное
        • Его царство - в роды и роды
        • По воле Своей Он действует на земле и на небе
        • Все живущие на земле ничего не значат пред Богом (аллегория про весы)
        • Никто не может противиться руке Бога
        • Никто не может упрекнуть Бога
      • Ис 46:9-11
        • Нет иного Бога
        • Нет подобного Ему
        • Он возвещает от начала, что будет в конце
        • Он возвещает от древних времён то, что ещё не сделалось. То есть Бог наперёд знает все события.
        • Его совет состоится (всё, что Бог решил - случиться)
        • Он делает всё, что угодно Ему
        • Всё, что Он говорит (совр.: обещает), Он приводит в исполнение
        • Никто не может помешать Богу исполнить задуманное
      • Иез 5:13; 6; 7; 11; 12; 13; 14; 15; 17; 20; 22; 23; 24; 35; 36; 37
        • Часто встречающаяся фраза "и узнаете, что Я Господь"
        • То есть Библия показывает нам абсолютно суверенного Бога, Который создал всю Вселенную для Своей славы.
    • И когда мы понимаем своё положение перед Богом, когда мы осознаём свою зависимость от Бога
      • Об этом писал Иаков в Иак 4:14, сравнивая нашу жизнь с паром
        • Пар появляется на малое время, потом исчезает. Так и земная жизнь очень коротка.
        • Появление и исчезновение пара не зависит от самого пара - всегда должен быть тот, кто разожжёт огонь под водой, из которой пар исходит. То есть начало и окончание нашей жизни не зависит от нас, а зависит от Бога.
        • Если начало жизни и её окончание не зависит от меня, и сама по себе земная жизнь очень коротка, то, кто я такой, чтобы планировать свою жизнь на земле без Бога и не для Бога.
        • Мы даже не знаем, что будет завтра.
      • И вот когда мы осознаём своё положение перед Богом, то нам становится легче понять заявление Христа о том, что значит следовать за Ним (Лк 9:23-25). Когда мы понимаем суть следования за Христом, нам легче понять слова Павла из Рим 12:1-2.
    • Это должно иметь отражение как в нашей молитве, так и в нашей жизни. То есть основной принцип эффективной молитвы состоит в том, что наша молитва, ровно, как и наша жизнь, должны иметь своим вектором не себя, не свои желания, не свои планы, а Бога. Наша молитва должна быть устремлена на Бога, на Его Царство, на прославление Его своей жизнью. Такой молитве нас учит Иисус. На такую молитву отвечает Бог.
  • Заключение - Еф 3:20-21

 
 

© 2004-2020 Местная религиозная организация евангельских христиан-баптистов "Церковь «Вифания»"

Доводится до сведения всех заинтересованных лиц, что посредством передачи информации на настоящем носителе, включая все страницы настоящего ресурса и все материалы (письменные, визуальные, видео и аудио), в соответствии с п.3 статьи 7, п.8 статьи 8, п.1-5 статьи 16, п.3 статьи 17, п.1 статьи 24.1., ст. 24.2 Федерального закона от 26.09.1997 N125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях»
ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Местной религиозной организацией евангельских христиан-баптистов «Церковь «Вифания».
Юридический адрес: 117454, г. Москва, ул. Удальцова, д.24, 2А
Фактический адрес: 119526, г. Москва, Ленинский проспект, д.146, офис 323
ОГРН 1037739205888, ИНН 7729395945
Свидетельство о регистрации некоммерческой организации:
Местная религиозная организация евангельских христиан-баптистов «Церковь «Вифания».
Зарегистрировано Главным Управлением Министерства Юстиции Российской Федерации г. Москвы, регистрационный номер 1064 от «18» ноября 1999 г.
Запись о некоммерческой организации внесена в ЕГРЮЛ «24» января 2003 г. за основным государственным регистрационным номером: 1037739205888.
Учетный номер свидетельства о регистрации 77 6990042, дата выдачи свидетельства о регистрации «24» января 2003 г.