Главная

О церкви

Фотографии

Проповеди

Архив проповедей

Контакты

Пожертвования

Демко Александр "Прославление Бога (часть 2). Прославление Бога своей жизнью." (13.07.2014)

Вторая проповедь на тему "Прославление Бога". В первой проповеди говорилось об одном из аспектов прославления Бога - о прославлении Бога пением. Но важно понимать, что прославление Божьего имени не ограничивается лишь нашим пением. Как мы можем прославлять Бога? Чем отличается прославление от поклонения? Какое место музыки в поклонении Богу и прославлении Его имени?


Скачать аудио

Скачать план-конспект
Показать план-конспект
  • Введение
    • В прошлый раз мы говорили о том, что Бог требует от нас жизни по Его правилам. Поэтому мы и изучаем Библию, чтобы узнать волю Божью относительно различных аспектов нашей жизни, в том числе - относительно того, что значит прославление и поклонение, как мы должны прославлять нашего Творца и поклоняться Ему.
    • Мы говорили об одном из аспектов прославления: о прославлении Бога пением. Мы говорили о том, что музыкальное служение, прославление Бога через общее пение - неотъемлемая часть служения практически любой церкви. О том, что это дело угодное Богу, заповеданное Богом и имеющее, в том числе, назидательное действие.
    • Но важно, очень важно понимать, что прославление Бога на этом не заканчивается, а только начинается. Музыка, пение - это только часть нашего прославления Бога, нашего поклонения Богу. Далеко не основная часть.
  • Раскрытие темы
    • Термины "поклонение" и "прославление" очень близки по смыслу и часто могут употребляться как синонимы. Но всё же есть небольшие различия в значении этих слов.
      • "Поклонение Богу есть приближение к Нему с глубоким благоговением не для того, чтобы вымолить что-нибудь для себя или для других, но чтобы воздать Ему хвалу и отдать свое сердце." (Гёце). То есть когда мы говорим о поклонении, это касается в большей степени наших личных отношений с Богом. Естественно, это имеет непосредственное влияние на нашу повседневную жизнь. Но само поклонение - это осознание своей позиции перед Богом, благоговение перед Богом, это восхищение Богом и желание жить для Него. То есть поклонение имеет более внутренний, личный оттенок.
        • Случай с Самарянкой (Ин 4:20-24)
          • Самарянка обращает внимание на место поклонения, а не на суть. Самарянка пытается привязать поклонение к месту, а Христос говорит, что дело вообще не в месте.
          • Истинное поклонение - это не посещение определённых мест, или прохождение через определённые ритуалы и обряды, или принесение определённых даров. Речь идёт не о форме. Истинное поклонение начинается с покаяния, с изменения мировоззрения. Истинное поклонение происходит в духе (в сердце) и в истине (в правильном понимании истины о том, кто есть Бог, и кто есть я). Истинная духовная жизнь начинается с поклонения Богу.
          • Джон Макартур говорил: «Как мы можем научиться поклонению? Концентрируя своё мышление на Боге. Поклонение – это реакция ума, обновлённого Божьей истиной. Нам нужно сфокусировать весь наш разум на Нём.» Поклонение начинается с одного важного фактора – с познания Бога. Мы никогда не сможем поклоняться тому, кого мы не знаем. Более того, чем меньше мы будем знать Бога, тем меньше у нас будет способность Ему поклоняться. То есть первый принцип на пути к истинному поклонению Богу - познавать Его через Писание, научится видеть Бога, изучая Писание.
          • Истинное поклонение Богу не стимулируется музыкой. Музыка может являться искусственным воздействием на эмоции, что может вызвать иллюзию Божьего присутствия, в результате чего человеку может быть просто эмоционально хорошо, хотя он совсем не будет понимать, кто такой Бог и что значит поклоняться Ему. Музыка является выражением нашего искреннего смирённого поклонения Богу. "истинное поклонение нельзя стимулировать искусственным образом. Большой и громкий оркестр, сентиментальная музыка – все это оказывает лишь эмоциональные воздействия. Но это не является истинным поклонением. Истинное поклонение – это отклик сердца на Божью истину (Иоанна 4:23)." (Джон Мак Артур "Пятнадцать недостатков поверхностной проповеди".)
          • Поклонение Богу – это состояние смирённого восхищения Богом, когда мы в смирении восхищаемся Божьим величием. Поклонение Богу – это молитвенное состояние души, осознающее реальное Божье присутствие.
        • Пример с деревом.
          • Картинка:
            • Корень дерева - это наше поклонение Богу. Подпитка корней - это изучение Библии. "Подпитка из Писания".
            • Ствол дерева - это наше мышление, которое во многом зависит от нашего поклонения Богу.
            • Листва, плоды - это наше поведение, которое определяется нашим мышлением, которое определяется нашим поклонением Богу.
          • Мы можем наклеить плоды на скотч (лицемерить). Но пользы это не принесёт.
          • Мы можем заставить человека носить скромную одежду, но это не изменит сути человека. Нужно помочь ему начать истинно и в духе поклоняться Богу. И это изменит как его мышление, так и его поведение.
      • Прославление ("возвеличивание"). Имеет более практический, видимый оттенок: образ жизни, дела, проистекающие из нашего поклонения Богу в духе и истине; дела, возвеличивающие Бога.
        • Значение слов "слава", "прославлять". На русский язык слово "слава" переведено с нескольких еврейских и древнегреческих слов. Изначально, например, в еврейском языке существуют несколько слов, переведённых на русский язык словом "слава" и имеющих немного разные оттенки значений, разные семантические ареалы.
          • Номер Стронга 3519: слава, величие, великолепие; тяжесть, вес; имущество, богатство; (по)честь, хвала.
            • Числ 14:22 - "которые видели славу Мою и знамения Мои"
            • Мал 1:6 - "где почтение ко Мне"
            • Пс 18:2 - "Небеса проповедуют славу Божию". То есть, небеса показывают величие Бога.
            • Ис 43:7 - "для славы Моей". Как раз здесь Господь говорит цель существования детей Божьих.
            • Это слово является основополагающим для данного исследования. Слава - то, что делает имя, что придаёт авторитета, тяжести имени. Человек может что-то сделать, чтобы это сделало его известным, чтобы это сделало ему имя. Бог призвал нас к Себе, чтобы мы жили, возвеличивая Его имя, придавая авторитет Его имени.
            • Пример Иисуса (Ин 17:4)
              • Иисус прославил Бога на земле.
              • Благодаря Иисусу люди узнали Бога.
              • Иисус совершил дело, которое прославило Бога.
          • Номер Стронга 3513 : быть тяжёлым; быть весомым или почётным; быть почитаемым; прославлять.
            • Исх 14:4 - "покажу славу Мою на фараоне и на всем войске его; и познают [все] Египтяне, что Я Господь"
            • Исх 20:12 - "почитай отца"
            • 1Цар 9:6 - "человек уважаемый"
            • Иез 28:22 - "прославлюсь среди тебя, и узнают, что Я Господь, когда произведу суд над ним"
            • Славить Бога - то, что делает имя Бога уважаемым, почитаемым, в результате чего люди узнают, что Господь есть Бог.
          • И другие слова, такие как 8597 (великолепие, величие, слава), 8416 (хвала, слава, почёт, славословие), 3034 (благодарить, хвалить, славить), 2142 (вспоминать, славословить (например, 1Пар 16:4)), 1984 (хвалить, славить, восхвалять), 2167 (петь, прославлять, воспевать (хвалу)), которые часто относятся как к величию и почтению Бога, так и к словесному прославлению Бога, в том числе в песнях.
          • В Новом Завете (на греческом койне): 1391 (блеск, сияние, яркость; слава, честь, величие), 1392 (славить, прославлять), 134 (хвалить, славить (всегда по отношению к Богу)), 4888 (прославиться (вместе) с), 1740 (прославлять), 1867 (хвалить, прославлять, восхвалять, одобрять).
        • "Что значит «прославлять Бога»? Можно серьёзно исказить это понятие, если не быть осторожным. Иногда слово прослав­лять путают со значением слова украшать. Но украшать обыч­но означает «делать что-то более привлекательным, чем оно есть на самом деле», то есть совершенствовать красоту. Но это точно не то, что мы подразумеваем под словом прославлять по отно­шению к Богу. Бога нельзя сделать более славным или прекрас­ным, чем Он есть на самом деле. Его невозможно усовершен­ствовать, Он «...не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду...» (Деян. 17:25). Прославлять - не значит добавлять славы Богу. Значение этого слова скорее похоже на возвеличивать. Хотя и здесь мы можем допустить ошибку. У слова возвеличивать есть два смысловых оттенка. По отношению к Богу употребление слова в одном смысле бу­дет означать поклонение, в другом - преступление. Можно «воз­величивать» как телескоп или как микроскоп. «Возвеличивая» как микроскоп, мы видим нечто маленькое гораздо крупнее. Пы­левой клещ под микроскопом может показаться монстром. Воз­величивать Бога таким образом - преступление. Но можно «воз­величивать» и как телескоп, представляя нечто невообразимо ве­ликое доступным и реальным. С помощью телескопа Хаббл галактики величиной с булавочную головку на небе становят­ся гигантами с мириадами звёзд - такими, какие они и есть на самом деле. Возвеличивание Бога таким образом - это по­клонение (прославление). Мы напрасно живём, если не молимся, не стремимся, не меч­таем, не планируем, не трудимся ради возвеличивания Бога во всех сферах жизни. Бог создал нас для жизни, в которой вид­ны Его подлинные величие и красота, Его бесконечная ценность. В ночном небе нашего мира Бог кажется большинству людей, - если они вообще о Нём думают, - лишь точкой света на тёмном небосводе. Но Он создал нас и призвал для того, чтобы показы­вать Его таким, какой Он есть. Вот что значит быть сотворён­ным по образу Божьему." (Джон Пайпер "Не трать свою жизнь напрасно")
        • Для этого Бог нас и создал. Смысл нашей жизни показать, что смысл в Нем. "Может быть, сейчас у вас замечательная жизнь. Бог дал вам все блага, чтобы вы могли показать миру человека, который наслаждается благословениями, но при этом полностью предан Богу. Или, может быть, жизнь настолько трудна, что все похоже на постоянную борьбу. Бог позволил трудностям прийти в вашу жизнь, чтобы вы показали миру, как велик Бог и какой мир и радость приносит познание Его, даже во время трудностей." (Фрэнсис Чен, "Безумная любовь")
    • Как Бог хочет, чтобы мы Его прославляли.
      • В прошлый раз мы говорили только об одном аспекте нашего прославления Бога - о восхвалении Бога в пении. Несмотря на то, что это может быть очень эффектным процессом (красивая эмоциональная музыка, профессиональное качественное исполнение и т.д.), это является самым простым актом прославления Бога. По крайней мере, для всех, кроме музыкальной команды, которой приходится собираться на неделе и по нескольку часов репетировать перед воскресным собранием.
      • 1Пет 2:9
        • Возвещать окружающим людям совершенство Христа. Возвещать: "извещать, сообщать, уведомлять, разглашать;".
        • Пётр пишет о цели существования Церкви Христа. О том, что мы призваны к демонстрации окружающим людям Божьего величия. Как нашими словами, так и нашими делами.
        • На нас лежит большая ответственность, как на Божьих священниках ("царственное священство"): люди по нам судят о Боге. И наша цель: отражать совершенство Божье, поступать и говорить так, чтобы у людей создавалось правильное представление о Боге. По крайней мере, стремиться к этому.
        • И потому любое наше дело, любое наше занятие, тем более любое наше служение в церкви, любые наши слова должны стремиться к этой цели (1Пет 4:11).
        • Об этом и говорил Господь в Ис 43:7: "каждого кто называется Моим именем, кого Я сотворил для славы Моей, образовал и устроил". Для этого Он нас и создал. В этом и заключается предназначение всех, кто называется Его именем - прославлять Его.
      • Ин 15:8
        • Бог прославляется, когда мы становимся учениками Христа и приносим много плода, угодного Богу. И, соответственно, когда мы другим помогаем стать учениками Христа и приносить плод (когда мы учим других соблюдать всё, что повелел Христос (Мф 28:19-20)). Под плодом здесь понимается как плоды Духа (Гал 5:22-23), так и положительный результат от нашего служения в Церкви.
        • Важное условие плодоношения: пребывать в Нём (:4-5).
          • То есть, наше плодоношение и, соответственно, мера прославления Бога, напрямую зависит от пребывания во Христе, от нашего поклонения Богу.
          • Пример с красильщиком. Наняли человека на работу: красить полосы на дороге. Через неделю его увольняют. Ссылаются на то, что в понедельник он покрасил 10 км асфальта, во вторник - 8, в среду - 6, в четверг - 4, в пятницу - 2. Работник оправдывается: понимаете, я крашу дорогу, а банка с краской становится всё дальше и дальше…
      • 1Кор 10:31
        • Для понимания данного отрывка важен контекст: Павел говорит о том, что есть можно даже то, что осталось после принесения жертвы идолам. Но важно, чтобы это не было соблазном для других. "Но если кто скажет вам: это идоложертвенное, — то не ешьте ради того, кто объявил вам" (:28). Павел говорит о том, что мы должны стремиться своими делами (даже такими, вроде бы, мелочными, как еда и питьё) созидать Церковь Христову, а не разрушать её.
        • Мои дела несут созидание Церкви или являются соблазном для других? Анализируя себя таким образом и поступая таким образом, мы будем прославлять Бога.
        • "Никто не ищи своего, но каждый пользы другого." (:24)
      • Мф 5:16
        • Христос спас нас не благодаря нашим заслугам, а только по Своей благодати через веру (Еф 2:8-10). Но спас для чего? "на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять." Для чего делать добрые дела? Чтобы окружающие люди "видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного."
        • "ученики Христа должны подтверждать свое христианское исповедание негромким, но заметным свидетельством своей жизни (ведь «свет» не производит шума, он только «светит»), чтобы люди видели добрые дела (а не слышали хвастливые высказывания), и чтобы это приносило славу Отцу Небесному. Такова их фундаментальная цель – приносить славу Отцу… «Свет» – это наше свидетельство о Христе; однако, что оно значит само по себе, если не подтверждается всей нашей жизнью? «Добрые дела» должны привлекать внимание не к нам самим, но к Богу, Который производит их в нас. Они должны быть такого характера и качества, чтобы даже нечестивый узнал, что они исходят от Источника, Который выше, чем падшая человеческая природа. Сверхъестественный плод произрастает из сверхъестественного корня, и когда это становится очевидным, слава воздается Богу взращивающему. Большое значение имеет также и такое упоминание о «добрых делах» в Новом Завете: «И провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения» (1 Пет. 2:12). Итак, … назначение добрых дел: прославить Бога за Его действия, которые Он совершает в этом мире через Свой народ." (Артур Пинк "Как извлекать пользу из Писания")
        • Если мы являемся светом, то это видно всем людям, видно через конкретные дела. Через дела, в которых проявляется, возвеличивается Бог. Через дела, которые подтверждают наше свидетельство о Христе, которые подтверждают нашу покорность Христу.
        • Если же наша жизнь не подтверждает наше свидетельство об Иисусе Христе, то от такого свидетельства мало пользы.
          • "Мы стараемся успокоить свою совесть тем, что приняли участие в массовой евангелизации, раздаче трактатов или сунули кому-то Новый Завет... Когда утром в булочной с заспанным, сердитым лицом вы раздраженно высказали претензию по поводу несвоевременного привоза хлеба, или обветренной колбасы на прилавке магазинчика, а через неделю или месяц сунули продавцу пригласительный буклет на евангелизационное собрание, то вы же и сами понимаете, что вы не даете, а забираете у человека шанс поверить в Благую весть." (Станислав Колпаков "Люди, которые не возвращают долги")
          • Если наш свет не виден людям, то свет ли мы? Если наш свет не виден людям, то от нас нет никакой пользы (тогда мы как соль, потерявшая силу (:13)).
        • Пример такого доброго дела (2Кор 9:13)
          • В результате нашего активного участия в материальном служении, прославляется Бог. Люди прославляют Бога, видя, что мы покорны Евангелию, которое исповедуем.
          • То есть наши щедрые материальные пожертвования выражают нашу преданность Евангелию и нашу искренность, искренность наших мотивов. Что в свою очередь прославляет Бога.
  • Заключение
    • Вывод
      • Ис 43:7, 48:11, Иез 5:13; 6:10,13,14; 7:4,9,27; 11:10,12; 12; 13; 14; 15; 17; 20; 22; 23; 24; 35; 36; 37 (часто встречающаяся фраза "и узнаете, что Я Господь")
        • Бог создал Вселенную ради Себя, ради Своей славы.
        • Цель жизни Божьих детей - прославление Бога, которое включает в себя:
          • Говорить людям о Божьем величии; поступать и говорить так, чтобы у людей создавалось правильное представление о Боге.
          • Имея правильное понимание Божьего величия (для чего необходимо изучать Писание), формируя правильные личные отношения со Христом, осознавая свою зависимость от Бога - приносить плод, угодный Богу. Плод, проявляющийся как в изменении характера (плоды Духа), так и в служении, направленном на созидание Божьего Царства.
          • Стремиться своими делами (даже мелочными, обыденными) созидать Церковь Христову, заботясь о пользе для других.
          • Быть светом для людей, подтверждая своими добрыми делами свидетельство об Иисусе Христе. В том числе принимать активное участие в материальном служении, быть щедрым.
      • Пение может частично выполнять вышеперечисленные аспекты прославления: возвещать людям о великом Боге и о Его делах, способствовать назиданию и единению Церкви Христа. Но ясно, что одного пения здесь недостаточно. Прославление Бога - это образ жизни, который является следствием нашего поклонения Богу в духе и истине; это образ жизни, возвеличивающий Бога, указывающий на Бога. И пение гимнов является только частью этого процесса.
        • Важно, чтобы музыка было средством прославления Божьего имени, средством назидания и ободрения, а не идолом, которому поклоняются.
        • "Часто при выборе церкви музыкальный аспект волнует людей больше, чем учение или проповедь. Музыка подаётся как некое новое таинство, приводящее нас в Божье присутствие. Очевидно, это является поводом для серьёзного беспокойства." (Боб Кофлин "Значимость поклонения")
        • Поэтому мы не говорим "служение прославления", "лидер прославления", "команда прославления". А называем это просто музыкальным служением. Иначе существует опасность, что постепенно у некоторых может сформироваться мнение, что пение - это и есть то прославление Бога, для которого мы были созданы, а всё остальное (проповедь, изучение Библии, благовестие, соблюдение заповедей Христа, добрые дела и т.д.) является менее важным.
      • "И я обещаю Тебя восхвалять. И словом, и делом Тебя прославлять, Чтоб люди увидели свет Твой во мне И, светом влекомые, шли все к Тебе."
    • Применение
      • Моя жизнь прославляет, возвеличивает меня или Бога?
      • Каким именно образом Бог прославляется в моей жизни?

 
 

© 2004-2020 Местная религиозная организация евангельских христиан-баптистов "Церковь «Вифания»"

Доводится до сведения всех заинтересованных лиц, что посредством передачи информации на настоящем носителе, включая все страницы настоящего ресурса и все материалы (письменные, визуальные, видео и аудио), в соответствии с п.3 статьи 7, п.8 статьи 8, п.1-5 статьи 16, п.3 статьи 17, п.1 статьи 24.1., ст. 24.2 Федерального закона от 26.09.1997 N125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях»
ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Местной религиозной организацией евангельских христиан-баптистов «Церковь «Вифания».
Юридический адрес: 117454, г. Москва, ул. Удальцова, д.24, 2А
Фактический адрес: 119526, г. Москва, Ленинский проспект, д.146, офис 323
ОГРН 1037739205888, ИНН 7729395945
Свидетельство о регистрации некоммерческой организации:
Местная религиозная организация евангельских христиан-баптистов «Церковь «Вифания».
Зарегистрировано Главным Управлением Министерства Юстиции Российской Федерации г. Москвы, регистрационный номер 1064 от «18» ноября 1999 г.
Запись о некоммерческой организации внесена в ЕГРЮЛ «24» января 2003 г. за основным государственным регистрационным номером: 1037739205888.
Учетный номер свидетельства о регистрации 77 6990042, дата выдачи свидетельства о регистрации «24» января 2003 г.