Главная

О церкви

Фотографии

Проповеди

Архив проповедей

Контакты

Пожертвования

Демко Александр "Христианская трудовая этика. Часть 3." (07.02.2016)

Бог призывает нас относиться к своим светским обязанностям, как к одной из форм служения Ему. Наша ответственность с Божьей точки зрения заключается в искреннем отношении и посвященности тому, что мы делаем. В то же самое время Бог повелевает каждому из нас быть соучастниками в деле созидания Его Церкви. Как совместить эти два утверждения? Каким образом ответственное отношение к своим светским обязанностям может способствовать распространению Благой вести?


Скачать аудио

Скачать план-конспект
Показать план-конспект
  • Введение
    • Повторение
      • Работать надо.
        • Речь не только о работе за зарплату. Речь вообще о труде (в том числе об учёбе, воспитании детей и т.д.).
        • К этому ясно призывают нас апостолы Иисуса Христа.
        • Библия нигде не поощряет лень.
        • Это верный способ не иметь физической нужды и иметь возможность помогать другим.
        • 2Фес 3:14 - иметь на замечании кого? В том числе тех, кто, имея возможность, не работает, а живёт за счёт других.
      • Бог призывает нас относиться к своим светским обязанностям, как к одной из форм служения Ему.
        • Наша ответственность с Божьей точки зрения заключается в искреннем отношении и посвященности тому, что мы делаем.
        • Служение в церкви, забота о своей семье, работа - всё это, при правильном настрое нашего сердца и здравом балансе - воспринимается Богом как служение Ему.
        • Говорят, что на кухне у жены Билли Грэма, над мойкой, висела табличка, на которой написано: "Служение Господу совершается здесь трижды в день".
        • Когда христиан не воспринимает работу как служение Богу, результатом становится чувство вины, опустошения и разочарования от бесцельно потраченного времени. Из-за неверного отношения к труду в своей жизни я испытал это разочарование. Возвращавшись после очередной двухнедельной сессии в институте изучения Библии, я ощущал такую депрессию из-за того, что зря трачу своё время на работе. Работа виделась мне ненужной и необходимой только лишь потому, что надо заботиться о "пище тленной" - иначе не на что будет жить. Мне казалось, что Бога совсем не волнует, чем я занят, что Бог хочет, чтобы я использовал данное мне время на более духовно важные дела.
      • Не каждому человеку Бог поручает стать освобождённым служителем. "Нигде в Новом Завете нет ни одного призыва к христианам оставить ежедневную работу для «штатной» работы на ниве Божьей. Приносить жертвы? - Да. Считать всё тщетою? - Да. Но ни одному из авторов Нового Завета не приходила в голову мысль, что Божественное поручение евангелизировать мир означает, что христиане должны оставить менее важные профессии и стать профессиональными евангелистами. Наоборот, похоже на то, что те, кого Христос призвал «оставить свои сети», потому и были призваны Богом, что оказались одарёнными Богом для такого рода работы." (Джон Уайт "Борьба")
      • Сам по себе работа не является проклятием.
        • Люди не наказаны трудом за грех.
        • Способность трудиться, творить - это Божий дар, Божье благословение.
        • Проклятие заключается в том, что работа стала необходимостью для обеспечения своей физической жизни. Более того, работа стала тяжелой, порой тщетной, вызывающей разочарование.
      • Христос хочет снять с нас проклятие тщетности в работе.
        • Но Бог не желает, чтобы Его дети были обременены разочарованием, тщетностью, гнетущей утомительностью работы.
        • Христос приглашает нас к Себе: "Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас" (Мф. 11:28)
        • Одним из плодов духа является радость. Радость в том числе на рабочем месте, независимо от того, чем мы занимаемся.
        • Это, конечно, не означает, что работать всегда приятно и радостно. Но работа - это учреждённая Богом часть жизни, являющаяся достойным источником удовлетворения. Работу придумал не человек, а Бог. Труд - не перерыв в настоящей жизни, не то, что нам приходится делать, прежде чем мы добираемся до настоящих дел. В то же время Писание ограничивает значимость работы. Екклесиаст признаёт, что сама по себе работа не имеет непреходящей ценности (Еккл 2:10-11).
        • Бог хочет снять проклятие работы - а именно заменить беспокойный труд, приносящий разочарование, верой в Божье обетование позаботиться обо всех наших нуждах.
      • Бог обещал позаботится о нас. Но это не значит, что мы не должны работать. Мы исполняем свои обязанности, Бог - Свои.
        • Важным аспектом любого дела является наша мотивация: зачем мы делаем то, что делаем. Ради чего мы работаем?
        • Мы не должны считать первоочередной задачей своего труда финансовое вознаграждение. "Этого ищут язычники" говорит Христос. Наша же ответственность: в любом деле прежде всего искать Царства Божьего и Его праведности.
        • Нашей основной мотивацией в любом деле должно быть стремление исполнить две заповеди: "Возлюби Бога" и "Возлюби ближнего".
          • Труд не даст чувства полноты, если мы не стремимся сознательно понимать свою работу как призвание любить Бога и любить ближнего.
          • Пекарь выпекает хлеб, инженер участвует в создании машин, автор пишет, домохозяйка учит своего ребёнка ходить, медсестра заботится о пациенте - каждый вносит свой вклад в развитие качества жизни общества.
        • Поступая так мы исполняем свою часть ответственности. Бог обещал исполнить Свою - позаботиться о наших нуждах, о которых Он знает лучше нас.
      • Такое отношение к работе является одним из видимых подтверждений действенности Евангелия в нашей жизни.
        • "Пастор Чарльз Сперджен как-то задал вопрос юной девушке, которая работала служанкой у одного его родственника: «Что вы можете представить в качестве доказательства того, что вы стали христианкой?» Девушка кротко ответила: «Теперь я подметаю и под ковриками»". (The Family Friend, 1885, S W Partridge & Co)
        • Насколько качественно мы делаем свою работу? Не стыдно будет показать Богу? То, насколько тщательно мы выполняет свою работу, часто определяется нашим представлением о том, кто увидит результат. Речь не идёт о том, что надо быть лучшим в своём деле. В притче о талантах (Мф 25:14-30) мы читаем о том, что разным людям хозяин дал разное количество талантов. Он ожидал, что каждый из них будет максимально эффективно использовать то, что им было дано. Количественно результат у них был различным. Но эффективность - одинаковая. Успех в библейском понимании - это максимально полезное использование того, что дал нам Бог, а не достижение лучших результатов по сравнению с другими.
        • К тому же такое отношение к работе приносит обещанный Христом покой и радость. Притча о каменотёсах.
    • "Таким образом, служение ближнему напрямую зависит от занимаемого человеком положения в обществе. Например, как родитель, я должен заботиться о моих детях; как преподаватель, должен учить; как член христианской общины, должен упражняться в развитии моего духовного дара, чтобы назидать церковь... Все это я делаю, потому что Бог повелевает мне это делать. И выполнение заповеди - любить ближнего и служить ему - реализуется через человеческий труд, земную работу. Социальный порядок, установленный Самим Богом, каждому отводит свою роль, свое служение на том месте, на котором он находится. Благодаря такому положению вещей удовлетворяются все нужды человечества: голодные кушают, нагие одеваются, неграмотные получают образование, больные лечатся, слабые находят защиту и т.д. Таким образом, через работу мы участвуем в Божьей провиденческой заботе о человеке. Таким образом, все земные служения являются служениями христианскими, и в них, а не в отрицании мирских дел, состоит наше следование за Христом. Духовенство теряет свой исключительный статус. Поскольку всякий человек, любящий Бога и верующий в Него, служит Ему своим трудом, то в этом смысле монах не лучше фермера, но вся жизнь каждого человека должна быть полностью отдана на служение Христу. И здесь заповеди "возлюби Бога" и "возлюби ближнего" соприкасаются, разрыв между ними исчезает, поскольку встреча с Богом происходит не только в уединенной молитве, но и в нашем ближнем, в служении ему… Человеческая несамодостаточность подчеркивает нашу потребность в других людях, в обществе, в котором каждый из нас может найти свое место, где, развивая и используя дары, данные нам Богом, мы служим людям, восполняя их нужды. Таким образом, человеческое сообщество представляет собой своеобразный «организм», «тело», в котором различные органы выполняют свою роль, но подчиняются единой цели и взаимозависимы друг от друга. А значит, задачей человека становится поиск и обретение того места, которое Бог предназначил ему в этом мире." (Дмитрий Лазута "Доктрина призвания в протестантской этике труда")
    • Мы упоминали два места Писания, в которых содержатся наставление апостола Павла рабам. Есть ещё одно параллельное место, в котором мы находим очень важную идею: наша жизнь должна быть украшением учению Спасителя (Тит 2:9-10).
      • "жизнь, отличающаяся чистотой, силой и радостью, отражает упорядоченность, красоту и силу спасающего Бога. Когда мы становимся украшением спасению, мы придаём Богу привлекательность в глазах других людей." (Джон Мак-Артур, "Сила святой жизни")
      • Где мы можем это делать? Где люди могут видеть нашу богобоязненную жизнь? В церкви вроде бы все ведут себя "правильно".
      • Иисус Христос хотел, чтобы Его ученики остались в мире, были солью и светом среди людей, не знающих Бога. Но чтобы Его ученики были не от мира (Ин 17:15-16 - "Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. Они не от мира, как и Я не от мира.", 1Кор 5:10 - "… иначе надлежало бы вам выйти из мира.").
  • Раскрытие темы
    • В Писании делается большой упор на то, что мы должны следить за тем, как о нас подумают люди неверующие (1Фес 4:12 - "чтобы вы поступали благоприлично перед внешними ", Тит 2:5,8 - молодые женщины, говорит Павел, должны поступать так, чтобы "не порицалось слово Божие", "чтобы противник был посрамлен, не имея ничего сказать о нас худого", 1Тим 6:1 - "дабы не было хулы на имя Божие и учение").
      • Хороший пример: два миссионера, каждый - начальник компании, берут и сами убирают парк. Бескорыстно. Просто делают дело и этим служат другим. Они не лодыри. Таким можно доверять. Они поступают благоприлично перед внешними.
      • Плохие примеры
        • Примеры, когда берут на работу христиан (хороших христиан), а они не работают. На работе вместо работы сидят и готовятся к музыкальному служению или к молодёжке. Или отмечают в журнале, что пришли в 8:00, хотя пришли в 10:00.
        • Один брат из церкви нанял на свадьбу верующих официантов. Лучше бы нанял обычных, неверующих. Так как гостям во вторую половину дня приходилось самим ходить за едой на кухню.
        • Я лично посоветовал христианскую бригаду моему хорошему другу, когда он был только на начальном этапе пути ко Христу. Мотивируя его, что верующие люди - честные, в их жизни действует Христос. В итоге они даже не приехали на встречу и не предупредили об этом (а ради встречи моему другу пришлось ехать в другой город).
        • Брат Олег Аскаленок рассказывал множество примеров о недоброжелательном и безответственном отношении верующих к своей работе.
        • Одна сестра из другой церкви рассказывала, каким было потрясением для её веры ситуация из её церкви: верующие начальники серьёзно обманывают других на работе, не исполняют своих обязательств, а пастор знает и ничего не делает. То есть наше отношение к труду, возможно, имеет бОльшее значение, чем мы думаем.
      • По одному верующему работнику судят о всех верующих. Более того, от того, как мы живём, от того, как мы работаем, напрямую зависит, что люди думают о Боге. Возвещаем ли мы своей жизнью совершенство нашего Бога (1Петр 2:9)?
        • "Какое бы положение ни занимал христианин, если он не живет так, как должен жить, то дает людям повод поносить Слово Божье. Мир судит о нас не по нашему богословию, а по нашему поведению. Действенность Писания в глазах этого мира определяется тем, как оно влияет на нас. Если неверующие видят, что наша жизнь действительно преображена, отделена и отлична от жизни мира, то они могут заключить, что Писание истинно, могущественно и действительно изменяет жизнь.
        • Достоверность христианского евангелия неразрывно связана с чистотой жизни тех, кто его возвещает. Вот почему бывают такие пагубные последствия, когда широко известного благовестника или христианского служителя уличают в серьёзном грехе или распутстве. Как, по-вашему, реагируют неверующие, когда видят такое лицемерие? Они смеются над этим, таким образом понося Божье Слово и лишая нас всякой возможности рассказать им, что оно сильно преобразить их жизнь. Воздействие жизни людей, называющихся именем Господа, жизненно важно для подтверждения правдивости их веры и для эффективности их личного свидетельства и проповеди." (Джон Мак-Артур "Сила святой жизни")
        • "В Титу 2:10 говорится, что мы будем «украшением учению Спасителя нашего, Бога» благодаря тому, как мы живем. Для утверждения здравого учения намного больше значит то, что мы делаем, чем то, что мы говорим. Вот почему так ужасно, когда пастор, преподаватель семинарии или вообще христианский служитель нравственно падает. Этим он заявляет, что все его учение — всего лишь интеллектуальное упражнение." (Мак-Артур, Джон "Доктрина всегда практична")
      • Нам заповедано быть «неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращённого рода, в котором вы сияете, как светила в мире» (Филиппийцам 2:15).
        • "Поскольку Бог посылает нас трудиться как Его образоносителей, то наши траншеи должны быть выкопаны прямо, соедине­ния труб не должны протекать, хирургические разрезы должны выполняться безукоризненно, текст должен форматироваться тщательно, приготовляемые блюда должны быть питательными и красиво поданными, потому что Бог - это Бог порядка, красоты и компетенции." (Джон Пайпер "Не трать свою жизнь напрасно")
        • 1Пет 3:15
          • "Смотрите - речь здесь идет вовсе не о том, как вести дискуссию, но о том, как должен жить христианин. Христианские убеждения должны проявляться в повседневной жизни через стяжание таких добродетелей, как единство, братолюбие, сострадание, скромность, ревностность к добру, праведность, кротость, уважительность, чистая совесть… Вот причина, по которой нам будут задавать вопросы. Наше упование должно проявляться в повседневной жизни. Наша жизнь должна стать сверхъестественной! Только в этом случае она будет казаться неверующим противоестественной, и они будут задавать вопросы - на чем основана та надежда, что живет в вас? Вот тогда-то и надо быть готовым дать логически обоснованный ответ. Если же наше упование никоим образом не проявляется в нашей жизни - никто ни о чем и спрашивать не будет. И тогда готовность ответить на любой вопрос - ни к чему." (Сергей Головин "Введение в систематическую апологетику")
          • Когда люди увидят наше такое отношение к труду, нашу повседневную жизнь, они спросят:
            • Почему вы не крадёте, когда есть возможность украсть?
            • Почему вы остаётесь до конца рабочего дня, когда есть возможность уйти домой пораньше и начальство об этом не узнает?
          • Вот тогда нам надо будет дать ответ, в чём заключается наше упование, почему мы так поступаем.
        • Многие люди любят отделять религиозную жизнь от практической. Очень важно показывать людям человека, для которого его религиозная и светская практика неразделимы. Такие люди могут задуматься: "а я вообще верующий?". Особенно это актуально в нашем контексте, где почти каждый второй считает себя православным верующим, но при этом на практике не ходит перед Богом. Для таких людей очень важно увидеть пример человека, на практике боящегося Бога и поступающего так, как Бог желает, чтобы он поступал. Бог не хочет, чтобы мы отделяли общественный мир работы от частного мира веры.
    • Миссия в профессии
      • Бог повелевает каждому из нас быть соучастниками в деле созидания Его Церкви. Очень важный вопрос заключается в том, где и как мы можем способствовать распространению Божьего Царства?
        • Не обязательно в поместной церкви. Бог уже поставил нас на определённом месте: в семье, на работе, на учёбе, на жилой площадке… Как мы можем служить своими дарами и талантами на этом месте людям, которые нас окружают? Как мы можем поступать праведно и честно, как мы можем проявлять любовь и заботу на тех местах, где мы находимся бОльшую часть своей жизни? Как мы можем быть светом для людей из нашего постоянного окружения: для нашей семьи и коллег? Возможно, Бог видит нас в каком-то служении в рамках поместной церкви. Это тоже важно понять. Но мы не должны забывать, "что Бог может призвать человека к мирской работе или даже к неоплачиваемой работе по дому и что и то и другое может занять не менее важное место в устройстве Царства, чем руководство поместной церковью". (Марк Грин "Слава Богу, понедельник!")
        • На работе многие из христиан проводят больше времени, чем где-либо. "Именно в повседневной трудовой жизни, день за днём, неверующие могут понять, что же такого особенного в христианах. Здесь и верующие, и неверующие сталкиваются с одинаковым стрессом; подчиняются одному и тому же начальнику; несут наказания за похожие провинности; получают поощрения за похожие достижения; находятся под воздействием одних и тех же структурных изменений, одной и той же корпоративной культуры, одной и той же пищи, одних и тех же сплетен… Совсем немного найдётся мест, где неверующие могут и должны замечать отличия жизни со Христом так же чётко, как там, где они работают." (Марк Грин "Слава Богу, понедельник!") Мы можем пытаться строить взаимоотношения с незнакомыми нам людьми, чтобы позже рассказать им Благую весть, в то время как на работе у нас уже со многими взаимоотношения построены.
      • Наша работа - поле для миссионерской деятельности
        • Наша семья поддерживает одного миссионера из Санкт-Петербурга. Мы знаем о том, кому он благовествует. Он каждый месяц присылает нам на почту бюллетень, в котором кратко рассказано о произошедших за этот месяц мероприятиях; о том, с какими людьми его семья работала, с кем общалась; о том, за кого нужно молиться; о проблемах, с которыми они столкнулись в своей миссии и т.д.
        • Но если взять любого человека из нашей церкви, который работает на обычной светской работе. О немногих я знаю, где они работают. О единицах я хотя бы примерно представляю, с какими они проблемами сталкиваются на работе. Ещё меньше я знаю о том, как у них получается быть светом на том месте, куда поставил их Бог.
        • О служении знакомого миссионера я знаю больше. Но "кто встречает больше неверующих за день? Кто с ними больше общается? Кого неверующие видят справляющимся с гневом и разочарованием; переживающим взлёты и падения, ограниченность в средствах и сексуальные искушения; реагирующим на сплетни и необходимость сказать правду… В конце концов, в чьей ситуации окружающим проще увидеть влияние Иисуса Христа на жизнь конкретного человека?" (Марк Грин "Слава Богу, понедельник!")
        • Наши усилия по распространению Благой вести в первую очередь должны быть сконцентрированы на тех людях, которые нас окружают. Слава Богу, что есть миссионеры, днём и ночью прилагающие усилия к тому, чтобы больше людей узнали Христа лично. Слава Богу, что есть такие посвящённые служители. Но каждый из нас так же является служителем на тех местах, где мы уже есть: на работе, в университете, в школе…
        • Если кто-то решит стать миссионером в другом народе - это очень здорово. Но ирония в том, что сотрудники в вашей компании могут оказаться не более просвещёнными Благой вестью, чем этот другой народ. Возможно, вы - единственный верующий в компании, состоящей из 1000 сотрудников. 0,1% - это почти в 50 раз меньше, чем количество христиан в Саудовской Аравии, или в 25 раз меньше, чем в Индии. Наша работа может и, наверное, должна стать хорошим местом для нашей миссионерской деятельности.
        • К тому же кто из нас может благовествовать начальнику Сбербанка? Кто из нас может благовествовать миллиардеру? Только те, кто входит в круг их общения. Для этого нужно развиваться в своей профессии.
        • Пример миссионеров, когда вначале их поддерживали, а потом поняли, что лучше, когда миссионеры работают и люди видят их отношение к труду и Божье благословение в их жизни.
      • Суть благовестия не в том, чтобы только рассказать о Христе. А в том, чтобы помочь человеку продвинуться дальше на пути ко Христу.
        • Мы часто хотим результата здесь и сейчас, чтобы человек покаялся. Но, возможно, на данном этапе ему нужно показать человека, у которого получается работать с радостью, любить свою жену, воспитывать своих детей, отдыхать без помощи алкоголя… Возможно, у этого человека есть вопросы апологетического характера. И пока будет достаточно дать ответы на эти вопросы. Возможно, необходимо показать ему христианина, убеждённого в истине. Пусть сейчас он смеётся. Позже, возможно, вы будете для него примером.
        • "Суть не только в том, чтобы дать человеку возможность принять решение следовать за Христом. Суть в том, чтобы внести свой вклад в общее дело продвижения человека от стадии неприятия или равнодушия в пользу Христа." (Марк Грин "Слава Богу, понедельник!")
        • Один разрыхляет почву, другой сеет, третий поливает, четвёртый пожинает (1Кор 3:6-8, Ин 4:37). Возможно, мы не сможем сказать самой благой вести, но своим поведением сможем убрать препятствия для другого человека, мешающие ему слушать благую весть.
        • Наша ответственность: использовать любую возможность, чтобы создавать дружеские отношения, тем самым повышая к себе уровень доверия. Не закрываться от других, а наоборот - стремиться к открытости. Рано или поздно Бог сможет использовать эти дружеские, доверительные отношения, чтобы вы рассказали коллеге Евангелие.
        • Мнение мира о верующих людях оставляет желать лучшего. Видимо, христиане уже успели себя дискредитировать. Если спросить у неверующих их мнение о христианах, что мы можем услышать в ответ? "Скучные, замкнутые, далеки от реальной жизни, менее дружелюбные, глупые…" Давайте разрушим этот стереотип!
        • "Чтобы убедить кого-либо в том, что Бог может спасать, я должен показать ему человека, которого Бог спас. Чтобы убедить кого-либо в том, что Бог может дать надежду, мне нужно показать ему человека, имеющего надежду. Чтобы убедить кого-либо в том, что Бог может даровать мир, радость и любовь, я должен показать ему человека, у которого есть мир, радость и любовь. Чтобы убедить кого-либо в том, что Бог может дать совершенное, полное и абсолютное удовлетворение, я должен показать ему удовлетворённого человека. Когда необращённые видят святых, праведных, исполненных мира, радости и довольства людей, они видят доказательство Божьей преображающей силы." (Джон Мак-Артур "Сила святой жизни")
        • "Благая весть во многом воздействует через невербальное общение (2Кор 3:2-4). Мы - рекомендательные письма. Что люди видят, когда читают нас? Мы - реклама Христа на своих рабочих местах. Реклама, говорящая с людьми о божественном, предлагающая лучшую жизнь, или реклама скучная, невразумительная и робка?" (Марк Грин "Слава Богу, понедельник!")
        • "… христианин, ставший хорошим доктором или юристом, может быть огромным благословением для людей. Он способен не только искренне служить им своим талантом, но и показывать характер Иисуса через христианское отношение к своим клиентам. Часто именно практическое проявление веры в естественных обстоятельствах жизни является причиной возникновения интереса к Евангелию. Недаром в обращении многих людей ключевую роль сыграл пример чьей-то богобоязненности." (Алексей Коломийцев "Зачем стремиться к лучшему?")
        • "хорошая, честная работа - это ещё не Евангелие Божье, но бесчестный верующий продавец автомобилей уродует Благую весть и оставляет камень преткновения на пути к красоте Христа. Леность может стать большим камнем преткновения, чем бесчестность. Должны ли христиане быть известны в своём офисе как те, к кому можно подойти в случае возникновения личных трудностей, но не те, к кому можно обратиться с профессио­нальной проблемой? Вопрос не должен стоять «или-или»." (Джон Пайпер "Не трать свою жизнь напрасно")
        • "В идеале, хотелось бы, чтобы люди видели в нашей работе свет, которым Иисус осветил нашу жизнь. Наши действия и наше отношение к людям должны направлять окружающих к Богу… Не только Божьи дети могут выполнять работу по высшему разряду, не только у них добрый нрав, не только они работают честно. Каким-то образом, по благодати, силой Святого Духа, преображающего нас, работающего в нас, мы должны светиться светом, направляющим к Богу." (Марк Грин "Слава Богу, понедельник!")
      • На роботе мы общаемся с людьми в основном по рабочим вопросам. Но нельзя забывать, что мы общаемся прежде всего с живыми людьми, у которых могут быть вопросы к этой жизни, которые могут на данный момент переживать трудные времена. Возможно, кто-то из окружающих нас на работе в данный момент переживает развод, потерю близкого человека. Возможно, кто-то столкнулся с трудностями в воспитании детей, в построении взаимоотношений с супругой/супругом. Как бы то ни было - на работе мы общаемся не с роботами, а с живыми людьми, с которыми у нас уже построены определённые взаимоотношения. Наша ответственность - служить этим людям словом и делом.
        • Бог не зря нас поставил на то место, где мы находимся. Христу пришлось стать одним из нас, уподобиться людям во всём (кроме греха), чтобы лучше понять нас, чтобы осознать наши страхи и переживания, чтобы в итоге помочь нам (Евр 2:17-18).
        • Нам, возможно, больше нравится быть в общении с себе подобными - с людьми, почитающими Бога. Здесь нас лучше смогут понять, здесь нам могут послужить, здесь нас могут поддержать, здесь нам помогут вырасти духовно, здесь спокойно… Но Христос много времени проводил в общении с простыми людьми, далёкими от совершенства, с мытарями и грешниками (Мк 2:15-17). Он тесно общался с теми людьми, ради спасения которых Он пришёл в этот мир. Он узнавал об их переживаниях и помогал им решать их проблемы, возвращая их на путь к Богу.
        • Знаем ли мы о переживаниях своих коллег по работе? Стремимся ли мы им искренно помочь? Причём я не говорю сейчас о благовестии или об изучении Библии с коллегами. Всему своё время. Я говорю хотя бы о первых шагах: выслушать человека, ободрить, дать библейский совет, помочь физически или материально… Конечно, не всегда наша помощь и наши советы будут уместны. Но вопрос в том, стремимся ли мы к этому? Замечаем ли мы те моменты, когда Бог призывает нас послужить в любви тем людям, которые окружают нас на работе?
        • "… быть человеком, с которым люди могут поговорить о своих проблемах, может стать частью нашего христианского предназначения. Для этого больше всего нам нужны два качества: готовность выслушать и доброе сердце" (Марк Грин "Слава Богу, понедельник!")
        • Знаем ли мы об увлечениях своих коллег? Ведь понимание жизненных ценностей людей поможет нам выбрать наиболее эффективный метод донесения Благой вести до их сердец.
      • Ответственное исполнение своих обязанностей не предполагает ненужности говорить людям Евангелие.
        • "… добросовестное испол­нение каждым своей работы «украшает» учение Бога (Тит 2:9-10). Другими словами, наша работа - не красавица, а ожерелье. Прекрасная женщина - это Евангелие, «учение Спасителя наше­го, Бога». Итак, одно из важнейших значений светской работы заключается в том, что наше исполнение либо её усилит, либо умалит привлекательность Евангелия, которое мы провозглаша­ем перед неверующими. Конечно, мы предполагаем, что им не­безызвестны наши христианские убеждения. Сказанное теряет весь смысл, если нашей работе нечего «украшать». Считать, что наша работа будет прославлять Бога, когда люди даже не зна­ют, что мы христиане, - это как восхищаться эффективной теле­визионной рекламой, которая не упоминает рекламируемый про­дукт. Она может произвести на людей неизгладимое впечатле­ние, но они понятия не будут иметь, что покупать." (Джон Пайпер "Не трать свою жизнь напрасно")
        • "Признание вас отличным работником ни для кого не станет спасительным. Люди должны узнать Благую весть, кото­рая есть сила Божья ко спасению (Рим. 1:16)." (Джон Пайпер "Не трать свою жизнь напрасно")
  • Заключение
    • Примеры великих мужей Божьих, которых отличало не только Богобоязненность и праведный образ жизни, но также и ответственное отношение к своим светским обязанностям - к своей работе.
      • Иосиф, премьер министр (Быт 41:41);
      • Неемия, виночерпий персидского царя Артаксеркса (Неем 2:1);
      • Даниил, царский советник (Дан 2:48), в работе которого не могли найти никакой погрешности (Дан 6:4).
    • Сегодня вечеря. Мы возвещаем смерть и воскресение Христа. Возвещаем и себе, и окружающим. Хорошо бы, чтобы мы возвещали об этом, возвещали совершенство Бога и вне церковных стен, каждый день своей жизни, украшая своей жизнью Евангелие Иисуса Христа на тех местах, где мы находимся: в семье, на работе, на учёбе…

 
 

© 2004-2020 Местная религиозная организация евангельских христиан-баптистов "Церковь «Вифания»"

Доводится до сведения всех заинтересованных лиц, что посредством передачи информации на настоящем носителе, включая все страницы настоящего ресурса и все материалы (письменные, визуальные, видео и аудио), в соответствии с п.3 статьи 7, п.8 статьи 8, п.1-5 статьи 16, п.3 статьи 17, п.1 статьи 24.1., ст. 24.2 Федерального закона от 26.09.1997 N125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях»
ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Местной религиозной организацией евангельских христиан-баптистов «Церковь «Вифания».
Юридический адрес: 117454, г. Москва, ул. Удальцова, д.24, 2А
Фактический адрес: 119526, г. Москва, Ленинский проспект, д.146, офис 323
ОГРН 1037739205888, ИНН 7729395945
Свидетельство о регистрации некоммерческой организации:
Местная религиозная организация евангельских христиан-баптистов «Церковь «Вифания».
Зарегистрировано Главным Управлением Министерства Юстиции Российской Федерации г. Москвы, регистрационный номер 1064 от «18» ноября 1999 г.
Запись о некоммерческой организации внесена в ЕГРЮЛ «24» января 2003 г. за основным государственным регистрационным номером: 1037739205888.
Учетный номер свидетельства о регистрации 77 6990042, дата выдачи свидетельства о регистрации «24» января 2003 г.