Главная

О церкви

Фотографии

Проповеди

Архив проповедей

Контакты

Пожертвования

Занин Александр "Верный проповедник Слова (2Тим. 4:1-5) - часть 1." (18.03.2018)

Заканчивая своё послание, Апостол Павел умаляет возлюбленного им Тимофея быть верным в служении Господу Иисусу Христу. Как и всякий истинный проповедник Благой вести, Тимофей не выбирал себе служение, а был поставлен для него Богом. Тимофей нёс служение, находясь под Божественной властью и выполняя Божественный долг. Каковы же признаки верного проповедника Слова?


Скачать аудио

Скачать план-конспект
Показать план-конспект
  • Введение
    • Контекст 2 Тим: Тема - Держись образца здравого учения.
      • Гл.1 - Не стыдись свидетельства И.Х.
      • Гл.2 - Верно передавай слово истины:
        • Неверующим для их спасения;
        • Верным ученикам, чтобы они могли других научить;
        • Уклонившимся в лжеучения, чтобы они освободились из сети дьявола.
      • Гл.3 - Пребывай в Слове.
        • Писание необходимо нам для благочестивой жизни и победы над нашими грехами.
        • Оно достаточно для того, чтобы жить жизнью, угодной Богу.
        • Оно превосходит всё другие книги, потому что только оно является Словом, вдохнутым Богом, и умудряющим во спасение.
      • Гл.4 - Совершай дело благовестника.
    • Заканчивая своё послание, Павел умаляет возлюбленного им Тимофея быть верным в служении Господу И.Х. - 2Тим. 4:1-5.
      • В ефесской церкви некоторые верующие, включая людей, занимающих руководящее положение, начали нарушать свой долг, как и предсказывал Павел (Деян. 20:28-31).
      • Апостол поставил Тимофея защитником веры в церкви, где здравое учение и благочестие потеряли свою первостепенность.
      • Павел уже убеждал Тимофея "возгревать дар Божий" (2Тим. 1:6).
        • Как всякий истинный проповедник Благой вести, Тимофей не выбирал себе служение, а был поставлен для него Богом.
        • Господь отделил Тимофея для проповеди и научения людей Слову Божьему, дав ему соответствующий духовный дар.
        • Тимофей нёс служение, находясь под Божественной властью и выполняя Божественный долг.
      • Павел обращает внимание Тимофея на высокое качество служения, а не на его видимый успех.
        • Он не проявляет озабоченности по поводу одобрения пастора людьми или его репутации, но Павла сильно заботит его верность и благочестие.
        • Павел придаёт особое значение духовной жизни и здоровью ефесской церкви, вверенной заботе Тимофея, а не её размеру, богатству или влиянию.
      • На церкви лежит ответственность, чтобы её пастор придерживался того, о чём написано в 2Тим. 4:1-5.
        • Роль проповедника в церкви И.Х. жизненно важна, и Бог определил, чтобы Его народ учили и пасли мужи, одарённые и ведомые Духом Святым.
        • Духовная жизнь и верность церкви всегда тесно связана с духовной жизнью и верностью её пастора.
  • Основная часть - Верный проповедник Слова (2Тим. 4:1-5) ч.1
    • Осознаёт всю серьёзность поручения (:1).
      • Павел "заклинает" Тимофея исполнять вверенное служение.
        • "Заклинать" - несёт в себе идею отдачи строго приказа.
        • Важность того, о чём Павел заклинает Тимофея, вытекает из факта, что оно напрямую связано с вызывающим благоговейный страх величием Бога, ставящего людей на духовное служение.
          • Призванные провозглашать и толковать Сл.Б. несут на себе очень большую ответственность.
          • Иак. 3:1-2 - "не многие делайтесь учителями…"
            • Иаков включает и себя в число тех, кто говорит несовершенно.
            • Каждый, кто призван возвещать Сл.Б., должен заботиться о том, чтобы не дать возможности своим несовершенствам затуманить своё свидетельство и опорочить имя Господа.
      • Служение выполняется перед Богом и Господом нашим И.Х.
        • Предлог "перед" использовался в римских судах, когда дело рассматривалось перед судьёй.
        • Верующий подотчётен И.Х. - не как Спасителю, но как Судье.
          • Судья будет судить живых в явление Своё - суд над народами во время 2го пришествия И.Х., когда Он отделит овец от козлов (Мф. 25:31-33).
          • Будет последний суд перед великим белым престолом после окончания 1000летнего Царства, когда все люди, не уверовавшие в И.Х., будут осуждены и брошены в озеро огненное.
          • 2Кор. 5:10 - всем верующим должно явиться перед судилищем Христовым, чтобы дать ему отчёт обо всех делах, сделанных на земле с момента покаяния.
            • Когда мы предстанем перед нашим всеведущим Господом, Он уже будет знать точно, насколько верной и благочестивой была наша жизнь.
            • Ни одно дело, ни одно слово, ни одна мысль не ускользнут от Его внимания и оценки.
            • Христианин должен так выполнять вверенное ему служение, чтобы ему не было стыдно дать об этом отчёт перед Христом.
          • Это судилище всех верующих будет после того, как И.Х. возьмёт их к Себе при восхищении Церкви.
            • 2Тим. 4:8 - Павел уверен, что ему готовится венец праведности в день оный, как, впрочем, и всем верующим, возлюбившим явление И.Х.
            • 2Ин. 8 - Нам надо наблюдать за собой, чтобы получить полную награду, ничего не потеряв.
        • Основную ответственность проповедник несёт не перед поместной церковью или братством, а перед Господом, Который призвал и уполномочил его и Который однажды будет судить его труд.
          • Гал. 1:10 - Павел всегда старался угодить только Христу.
          • Проповедующий Слово должен заботиться в первую очередь о том, что может видеть только Господь.
    • Верно исполняет порученное
      • Проповедует слово.
        • "Проповедуй" (керуссо) - возвещать, провозглашать публично.
          • Во времена первой церкви глашатай, действуя как посланник императора, ходил по улицам города и провозглашал весть о важных событиях.
          • В его обязанности также входило объявление новых законов.
        • Под "словом" Павел, несомненно, имеет ввиду образец здравого учения, которое он передал Тимофею, и всё записанное Слово Божье.
          • Хотя Павел и отличался выдающимися умственными способностями, он говорит верующим в Коринфе, что его проповедь опирается на силу ДС и Божью мудрость (1Кор. 2:1-5).
          • Бог поручает нам одно задание - проповедовать Его Слово, потому что духовная сила и эффективность проповеди покоится не на мастерстве говорящего, а на истине.
        • Самый надёжный и эффективный способ провозглашения Сл.Б. - разъяснительная проповедь.
          • Суть разъяснительной проповеди:
            • Это направляемая Святым Духом проповедь, форма и акценты которой должным образом подчинены форме и акцентам библейского текста.
            • Таким образом, она извлекает из текста только то, что вложено в него Святым Духом, а не вкладывает в него то, что, по мнению проповедника, могло бы там быть.
            • В этой проповеди первоначальное значение текста применяется к жизни слушающих в виде ясных принципов.
          • Поэтому именно разъяснительная проповедь должна преобладать в церкви.
        • Полное и верное провозглашение Слова - единственно правильный способ проповедовать.
          • Проповедь Слова даёт возможность говорить Богу, а не человеку.
            • Только в этом случае слово может не только коснуться, но и изменить сердце человека.
            • И это огромная привилегия быть глашатаем самого Бога!
          • Проповедовать Слово - это единственно правильный способ проповедовать, потому что такая проповедь устанавливает прямой контакт проповедника с мудростью Бога, Автора Писания.
            • Именно по этой причине проповедник Слова считает для себя процесс изучения Писания даже более важным, чем саму проповедь, которая является результатом его систематического изучения Библии.
            • Озадачивает, что многие верующие проводят больше времени, исследуя ограниченный и несовершенный ум других людей, вместо того, чтобы углубляться в премудрость Божию.
            • Поэтому каждому верующему надо больше времени проводить над чтением и изучением Св. Писания, чем над чтением христианских книг.
          • Проповедь Сл.Б. заставляет проповедника провозглашать всё Божье откровение, включая те истины, которые многие верующие находят трудными для познания и принятия.
          • Библейская проповедь способствует повышению библейской грамотности в церкви не только благодаря познанию из самой проповеди, но также благодаря растущему желанию самостоятельно изучать Писание.
          • Проповедовать Слово - это единственно правильный способ проповедовать, потому что такая проповедь может преобразить как проповедника, так и слушающих.
          • Проповедовать Слово - это единственно правильный способ проповедовать, потому что Господь призывает и уполномочивает Своих проповедников провозглашать только Его Слово (1Пет. 4:11).
      • Неуклонно достигает целей, поставленных перед ним Богом.
        • Стоит на посту во время и не во время - верный проповедник Слова готов исполнять свою задачу, когда это ему удобно и когда неудобно.
          • Проповедник слова всегда, как добрый воин И.Х., бодрствует и готов выполнить поставленную командиром задачу.
          • Только постоянное изучение Сл.Б., общение с Богом в молитве и подчинение ДС может сохранить живым чувство бодрящего рвения проповедовать Слово.
            • Без силы Слова и молитвы самая одарённая и правильная проповедь станет духовно чёрствой и для проповедника, и для слушателей.
            • Ч. Сперджен писал: «Кто через двадцать лет своего служения среди людей остаётся более живым, чем раньше, обязан только всё возрождающему Духу Святому».
          • Провозглашение Сл.Б. проповедником не должно диктоваться культурой, уместностью, традицией, желанием слушателей, но исключительно волей Господа.
        • Обличает
          • Обличение несёт в себе идею исправления недостойного поведения или ложного учения.
          • Обличение больше имеет дело с воздействием на разум, помогая человеку понять, что то, чему он верит, или то, что он делает, - неверно.
            • Обличать - значит опровергать ошибку или неправильное поведение с помощью точного библейского аргумента.
            • Справедливо обличать с целью приведения согрешившего к осознанию и исповеданию своего греха.
          • Примеры употребления в Библии:
            • Тит. 1:9 - ответственность пастора обличать противящихся здравому учению.
            • Тит. 1:13 - строго обличать тех, кто, судя по их делам, отошли от здравой веры.
            • 1Тим. 5:20 - согрешающих обличать перед всеми, чтобы и прочие имели страх.
        • Запрещает
          • Запрещать - значит остановить ошибающегося человека, привести его к покаянию.
          • Тит. 1:10-11 - пастор должен заграждать уста непокорным, пустословам, обманщикам, противящимся здравому учению.
        • Увещевает
          • Ни один запрет не должен доводить человека до отчаяния и отнимать у него надежду или уверенность в себе.
            • Людям нужно не только запрещать грешить.
            • Их нужно ободрять в том, что силой Бога у них получится измениться.
          • Значение слова - настойчиво просить; утешать, ободрять, давать надежду или моральную поддержку в час печали или скорби.
          • 1Фес. 5:14 - утешать малодушных (унылых, подавленных).
          • 1Фес. 2:12 - умолять поступать достойно Бога.
        • Проповедующий Слово всё это делает с долготерпением.
          • Это слово характеризует дух человека, который никогда не считает другого человека безнадёжным, потому что верит в силу И.Х. изменить человека.
          • Павел говорит здесь о долготерпении к людям, к пастве, которая, по-видимому, упорствовала и противилась увещеваниям пастора.
          • Но пастырь не должен раздражаться и гневаться, помня, что Великий Пастырь, И.Х., наш наивысший образец долготерпения, спросит с него, как он пас доверенных ему овец.
        • Всё делает с назиданием.
          • Назидание является основополагающим для проповеди, обличения, запрета и увещевания.
          • Только внимательно обучая людей Слову, проповедник Слова может успешно осуществить эти задачи.
            • Неверующий не придёт к осознанию своей греховной природы и не спасётся без назидания из Сл.Б. о своём погибшем состоянии и нужде в спасающей вере в И.Х.
            • Верующий не придёт к осознанию своего греха, не покается и не будет восстановлен без действия Слова в его сердце.
          • Любое служение или христианский труд может быть духовно эффективным и угодным Господу исключительно благодаря авторитету и силе Сл.Б., разъяснённого и применённого Духом Святым.
  • Заключение
    • Признаки верного проповедника Слова.
      • Он осознаёт всю серьёзность поручения И.Х.
        • Своё служение он выполняет перед Богом и Господом И.Х.
        • Он осознаёт, что отчёт он будет давать Иисусу как Судье.
      • Он верно исполняет порученное.
        • Проповедует Божье Слово.
        • Неуклонно достигает целей, поставленных перед ним Богом:
          • Проповедует Слово, когда это ему удобно и когда неудобно;
          • Обличает в грехах;
          • Запрещает - останавливает ошибающегося человека;
          • Увещевает;
          • Всё это делает с долготерпением и назиданием.
    • В следующий раз продолжим говорить о признаках верного проповедника Слова и его важном и нелёгком труде.
    • Вопросы для размышления:
      • Понимаю ли, что своё служение я выполняю перед Богом и Ему буду давать отчёт о том, как я его выполнял? В чём это проявляется?
      • Как я отношусь к проповеди слова на собрании? Осознаю ли, что это обращение Господа лично ко мне? В чём это проявляется?
      • Когда стараюсь донести духовные истины до неверующего или до верующего, что использую для этого - свои слова, логику; христианскую литературу, написанную людьми; или предлагаю человеку Св. Писание и стараюсь сделать его для него понятным?
      • Могу ли я сказать о себе, что я готов в любой момент, удобный или неудобный для меня, говорить людям Слово?
      • Какие обличения я получил от этой проповеди? Что собираюсь исправить? С чего начну это делать?

 
 

© 2004-2018 Местная религиозная организация евангельских христиан-баптистов "Церковь «Вифания»"

Доводится до сведения всех заинтересованных лиц, что посредством передачи информации на настоящем носителе, включая все страницы настоящего ресурса и все материалы (письменные, визуальные, видео и аудио), в соответствии с п.3 статьи 7, п.8 статьи 8, п.1-5 статьи 16, п.3 статьи 17, п.1 статьи 24.1., ст. 24.2 Федерального закона от 26.09.1997 N125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях»
ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Местной религиозной организацией евангельских христиан-баптистов «Церковь «Вифания».
Юридический адрес: 117454, г. Москва, ул. Удальцова, д.24, 2А
Фактический адрес: 119526, г. Москва, Ленинский проспект, д.146, офис 323
ОГРН 1037739205888, ИНН 7729395945
Свидетельство о регистрации некоммерческой организации:
Местная религиозная организация евангельских христиан-баптистов «Церковь «Вифания».
Зарегистрировано Главным Управлением Министерства Юстиции Российской Федерации г. Москвы, регистрационный номер 1064 от «18» ноября 1999 г.
Запись о некоммерческой организации внесена в ЕГРЮЛ «24» января 2003 г. за основным государственным регистрационным номером: 1037739205888.
Учетный номер свидетельства о регистрации 77 6990042, дата выдачи свидетельства о регистрации «24» января 2003 г.

 
Rambler's Top100