Главная

О церкви

Фотографии

Проповеди

Архив проповедей

Контакты

Пожертвования

Демко Александр "Забота о ближнем. Экспозиция книги Послание к Филимону (Флм 1)." (22.04.2018)

В Священном Писании часто встречаются призывы - как нам необходимо относиться друг ко другу. Хорошо бы, чтобы, только узнав волю Божью, мы бы сразу могли найти в себе силы так жить. Но этот вопрос относится больше не к знанию, а к практике жизни со Христом. В послании к Филимону затрагивается тема практического послушания воле Божьей. Очень ценны те уроки, которые мы можем извлечь из этой, казалось бы, простой тюремной записки.


Скачать аудио

Скачать план-конспект
Показать план-конспект
  • Введение
    • Не так давно, мы говорили о важности экзегетической проповеди. То есть когда мы - всей церковью - вместе читаем определённый отрывок Священного Писания, проповедник прилагает к нему толкование (Неем 8:8 - "И читали из книги, из закона Божия, внятно, и присоединяли толкование, и народ понимал прочитанное") и помогает каждому увидеть в этом отрывке важные принципы для своей жизни. То есть цель проповеди не просто рассказать какую-то историю, не просто поделиться информацией, но постараться объяснить на основе Священного Писания, что Бог хочет от нашей с вами жизни, и призвать всех к послушанию Божьему слову.
    • Сегодня у нас будет проповедь по целой книге!
    • О послании Филимону
      • Размер
        • Третья с конца книга в русской Библии и третья с конца книга по объёму (меньше только 2 и 3 послание Иоанна).
        • Всего 25 стихов.
      • Автор - Апостол Павел
      • Дата написания - примерно 61-64 годы. Написана в тюрьме (:1,:23, Кол 4:10-14).
      • Очень редко упоминаемая книга в проповедях, статьях и учебниках (всего несколько упоминаний в курсе "Духовные дары" и "Послание к Римлянам, часть 1").
  • Раскрытие темы
    • Основные персонажи книги
      • Филимон
        • :1 - Возлюбленный сотрудник. Не известно, в какой степени и в какой сфере было это сотрудничество, но скорее всего они было очень хорошо знакомы и некогда объединены одним делом.
        • :2 - Имел свою домашнюю церковь.
          • Филимон по всей видимости был одним из очень состоятельных людей, среди которых немногие обращались ко Христу. У Филимона был дом, в котором была домашняя группа или домашняя церковь. Также у Филимона были рабы.
          • В то время очень часто главным место для собрания верующих были дома верующих людей, поэтому вокруг каждого дома верующих образовывались маленькие церкви. По всей видимости Филимон руководил одной из таких церквей.
        • :4-7 - Апостол Павел хвалит Филимона за его веру и любовь, проявленную на практике ко многим святым. По всей видимости, Филимон был посвящённым и жертвенным христианином. Он активно участвовал в жизни церкви в Колоссах и скорее всего он активно участвовал в служении Апостолов, в том числе поддерживая служение Павла.
        • :19 - Филимон обратился ко Христу через проповедь Апостола Павла.
        • :22 - Апостол Павел хорошо знаком c Филимоном и даже планирует остановиться у него в доме, когда он будет посещать Колоссы.
      • Онисим
        • Беглый раб.
          • В Римской империи рабство было распространённым явлением. Численность рабов составляла около 30-ти процентов от всех жителей. В каком-то смысле рабы были рабочим классом, если проводить параллели с нашей культурой. Причём формы рабства были различными. Не обязательно рабства было сопряжено с жестокостью.
          • Иногда рабы убегали. По разным причинам. Для их поиска была задействована часть римской армии. Беглые рабы стремились в основном в большие города (в основном в Рим), где можно было затеряться. Чтобы добраться до большого города и иметь возможность какое-то время себя содержать, рабу нужны деньги, которые проще всего было украсть у хозяина при побеге.
          • Онисим - один из таких рабов.
        • Обратившийся ко Христу.
          • Сбежав от своего хозяина (от Филимона), Онисим встретил в Риме Апостола Павла. Либо Онисим тоже угодил за решётку, либо (что более вероятно - Деян 28:16,30-31 - "… Павлу позволено жить особо с воином, стерегущим его… И жил Павел целых два года на своем иждивении и принимал всех, приходивших к нему…") Онисим, услышав о Павле, пришёл его навестить.
          • Так или иначе, Онисим, через проповедь Апостола Павла в тюрьме, обратился ко Христу (:10).
    • Основные уроки книги
      • Честность
        • Поступок Онисима
          • Он мог бы не возвращаться. Он мог бы немного приукрасить свою историю. Наверняка, он мог бы оклеветать Филимона и уговорить Павла оставить его при себе. Но он решает поступить честно, даже если это будет дорого ему стоить.
          • Скорее всего он прекрасно понимал Божью волю в таких вопросах - наверняка Апостол Павел ему объяснил то же, что в своё время он объяснял фессалоникийцам (1Фес. 4:6).
          • Практическая значимость.
            • "Конечно, не каждый из нас слышит обличительный голос во сне или на яву. И, возможно, от этого и нет страха, чтобы перестать осуждать кого-то, или поступать по отношению к своему брату противозаконно. Кто-то должен денег, но специально решил не отдавать, кто-то кинул своих работников, не выплатив им зарплату, кто-то грубо относится к определённым людям, и смотрит на них свысока. Что бы это ни было по отношению к брату или сестре, мы должны помнить, что, возможно, у них нет силы отомстить за свою боль, но есть Мститель за все это. И как-то не хочется, чтобы Тот, Кого я всегда считал и называл Своим Спасителем, Утешителем, Целителем, вдруг стал для меня Мстителем. Поэтому, проверяя свои отношения с Богом, стоит транспонировать их на отношения с людьми, окружающими нас. Если мы виноваты в неправомерном отношении к человеку, то тушить огонь нужно именно здесь, потому что потом может не хватить сил потушить этот огонь там, где будет встреча со Мстителем." (Сергей Сухов "Мститель")
            • Так же иногда можно встретить людей, уверенных, что их обязательства, которые они давали до своего покаяния, более не имеют силы. Дескать, "кто во Христе, тот новая тварь" (2Кор 5:17). Причём относить это могут как к финансовым обязательствам (например, долги), так и к обязательствам брачного завета (развод запрещён, но развод, совершённый до покаяния, прощён Иисусом Христом). Но обязательства, обещания - это не грехи, которые Бог прощает при обращении к Нему. Филимон имел некоторые обязательства до своего покаяния. После его обращения к Богу, эти обязательства остались. И он возвращается к своему хозяину.
        • Поступок Апостола Павла
          • Апостол Павел понимал всю неправоту рабовладельческого строя и что, если есть возможность стать свободным, нужно воспользоваться лучшим. Но он не пытается оставить Онисима при себе. Он убеждает Онисима вернуться.
          • Апостол Павел не пытался сделать добро за чужой счёт (:13-14). Хотя имел на это право (:8). Он мог бы сказать: "Филимон - ты же христианин…" Он просит Филимона самому принять мудрое и верное решение (:9-10).
          • Практическая значимость
            • А нет ли у нас такого желания - решать за других? "Раз христиане, значат потерпят мой долг. Раз христиане, должны простить. Раз христиане, могу не исполнить обещанное, в суд же не подадут, киллеров не наймут."
            • Или кто-то может пользоваться своим положением: в церкви, на работе, в семье. "Библия же говорит, что жёны должны слушаться своих мужей, вот и делай, как я говорю!" Не зря практически в каждой из сфер, где есть люди, наделённые властью, и есть люди подчиняющиеся, Священное Писание призывает не быть слишком строгим (Кол 3:19,21, Еф 6:9): мужьям Бог говорит не быть суровым к жёнам, родителям - не раздражать своих детей, начальникам - умерять строгость по отношению к подчинённым. Поступок Апостола Павла в этом плане является хорошим примером для каждого из нас.
      • Забота о других
        • Забота об Онисиме
          • Апостол Павел, будучи в тюрьме, встретил беглого раба, за которого решил заступиться. Это хороший пример настоящего служения ближнему. Павел, находясь сам в стеснённых обстоятельствах, тратит своё драгоценное время для решения личного вопроса какого-то раба.
            • Он проповедует ему об Иисусе Христе и приводит его к покаянию.
            • Он выслушивает его историю и проявляет искреннюю заинтересованность к его нужде.
            • Он пишет письмо Филимону - его господину - и заслоняет бедолагу собою, объявляя Филимону готовность заплатить за провинность Онисима.
            • Более того, он проявляет заботу об обратном пути Онисима (Кол 4:7-9). Возвращение Онисима обратно в Колоссы было трудным, длинным и опасным - его всё-таки искала полиция. Апостол Павел решает отправить Онисима заботливым образом: Павел отправляет Онисима с Тихиком, видимо, предполагая, что Тихик поможет Онисиму восстановить отношения с верующими из церкви в Колоссах. Скорее всего об Онисиме и о его поступке знали люди в домашней церкви Филимона.
          • Некоторым может показаться, что это незначительная помощь. Поступок Павла не является частью какой-то крупномасштабной акции: ведь дело то касается судьбы обычного беглого раба. Но Богу, по крайней мере, так не показалось, раз Он сделал эту тюремную записку Апостола Павла частью Своего Слова.
          • Практическая значимость
            • Заботят ли нас проблемы окружающих людей? Достаточно ли открыто наше сердце к окружающим нас людям и их нуждам? Готовы ли мы их выслушать? Знаем ли мы о переживаниях, например, своих коллег по работе? Стремимся ли мы им искренно помочь? Речь не только о благовестии или об изучении Библии. Всему своё время. Речь хотя бы о первых шагах: выслушать человека, ободри?ть, дать библейский совет, помочь физически или материально и т.д.
            • Конечно, не всегда наша помощь и наши советы будут уместны. Но вопрос в том, стремимся ли мы к этому? Замечаем ли мы те моменты, когда Бог призывает нас послужить в любви тем людям, которые окружают нас в повседневной жизни?
        • Забота о Филимоне
          • Вопрос прощения и принятия тех, кто сознательно причинил нам зло, является достаточно больной темой для многих.
            • Мы готовы любить тех, кто хорошо относится к нам. Иисус Христос говорит, что так делают и язычники. Бог даёт нам всё необходимое и ожидает от нас, что мы сможем пойти дальше: научиться любить тех, кто сделал нам больно.
            • Мы часто читаем в Библии о том, как надо относиться друг ко другу. Хорошо бы, чтобы мы, только узнав об этом, могли сразу так жить. Но это вопрос не знаний, а практики жизни со Христом. И если человек принадлежит Богу, то Бог будет работать с ним. В том числе через обстоятельства.
          • Апостол Павел понимает состояние Филимона и предпринимает попытку через эти обстоятельства послужить к духовному возрастанию Филимона.
            • :4-7 - Обращаясь к Филимону Павел не только говорит о его заслугах, но и очень тонко подчёркивает необходимость его дальнейшего роста.
              • 1- Слово "общение" - греч. ???????? (койнони?а) - единение, взаимоотношения, участие с другими в общем деле. Этим словом обозначаются, например, взаимоотношения настоящих друзей. То есть речь не просто о болтовне, а о взаимодействии, о близких взаимоотношениях, о вовлечённости в жизнь друг друга.
              • 2- Можно перевести так: "Я молюсь о тебе, чтобы при всей твоей вере и любви, при всех твоих заслугах, что ты сделал для святых, чтобы ты мог возрастать в общности с людьми, и чтобы через это понял богатство того, что даёт Иисус Христос, богатство того, что есть в Иисусе Христе."
              • 3- Апостол понимает, что нелегко простить человека, который тебя унизил и обокрал. Поэтому он молится, чтобы Филимон смог ощутить бо?льшую глубину жизни во Христе. Эта глубина жизни постигается через отношения любви и принятия. Павел говорит Филимону о возможности укрепить свою веру через принятие Онисима.
            • Иногда мы думаем о своей вере, как просто о факте: веришь или нет. Но вера - это не статичное явление, это не данность, которая никогда не меняется. Вера проявляется в доверии и верности Богу - в том, как мы перед Богом и с Богом строим свою жизнь. И Бог не оставляет нас самостоятельно заниматься вопросами укрепления своей веры. Он работает со Своими детьми: через различные обстоятельства, через взаимоотношения с другими людьми и т.д.
              • 1- Наверняка, Филимон и сам знал, что нужно прощать других. Но одно дело - знать, другое дело - поступать так. Бог желает, чтобы мы на практике возрастали в верности ему. Для этого мало просто знать, мало просто читать Библию, мало просто ходить в церковь. Нужно всю свою жизнь соотносить с Богом, доверяя Ему на практике в различных обстоятельствах. Бог "позаботится", чтобы эти обстоятельства случились. Вопрос в том, как мы будем к ним относиться.
                • а- "Поэтому будем видеть в каждом человеке, с которым нам трудно, который причиняет нам страдания, данную Богом возможность возрастать в благодати смирения." (Эндрю Мюррей "Смирение")
                • б- Когда кто-то задевает нашу гордость, стоит относиться к этому, как к работе Бога над нашим характером, как к благой возможности возрасти в святости, праведности и верности Ему. В этом отношении жена, например, является "тренажёром" для духовного роста мужа.
              • 2- Мы часто можем думать, что если против нас кто-то виноват, то это его проблемы, которые являются преградой в его духовной жизни, это ему нужно просить прощения у Бога и у нас. Но это нужно и нам - Бог создаёт обстоятельства, чтобы мы, проходя через эти обстоятельства вместе с Ним, могли возрастать духовно. Интересно, что Апостол Павел объясняет Филимону этот момент очень аккуратно - в молитве. Он не пишет ему что-то вроде: "Филимон, ты там наверняка проповедуешь о прощении. А самому слабо простить?"
            • Представьте себя на месте Апостола Павла. Как бы вы попытались разрешить эту ситуацию?
              • 1- Можно просто отпустить Онисима или оставить его у себя (:13). Этот вариант самый привлекательный с точки зрения пользы для Павла. Но представьте, как бы чувствовал себя Филимон, узнав о том, что Апостол Павел забрал себе его раба?
              • 2- Мы видим сердце Апостола Павла, заботящееся о духовном состоянии как Онисима, так и Филимона. Как и во многих других ситуациях, Павел готов пожертвовать своими интересами ради пользы других.
              • 3- Апостол Павел поступает мудро: он даёт как Филимону, так и Онисиму хорошую возможность вырасти как личности, хорошую возможность поступить правильно, хорошую возможность проявить послушание Богу на практике и через это утвердиться в своей верности Иисусу Христу; хорошую возможность залатать старые раны, залечить старые обиды.
  • Заключение
    • Можно ещё вынести многие уроки из данной книги. Например, поговорить о молитве, о прощении, о послушании и т.д.
    • Данная книга является хорошим примером того, как на практике следует исполнять принципы, лежащие в основе Божьего Царства.

 
 

© 2004-2018 Местная религиозная организация евангельских христиан-баптистов "Церковь «Вифания»"

Доводится до сведения всех заинтересованных лиц, что посредством передачи информации на настоящем носителе, включая все страницы настоящего ресурса и все материалы (письменные, визуальные, видео и аудио), в соответствии с п.3 статьи 7, п.8 статьи 8, п.1-5 статьи 16, п.3 статьи 17, п.1 статьи 24.1., ст. 24.2 Федерального закона от 26.09.1997 N125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях»
ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Местной религиозной организацией евангельских христиан-баптистов «Церковь «Вифания».
Юридический адрес: 117454, г. Москва, ул. Удальцова, д.24, 2А
Фактический адрес: 119526, г. Москва, Ленинский проспект, д.146, офис 323
ОГРН 1037739205888, ИНН 7729395945
Свидетельство о регистрации некоммерческой организации:
Местная религиозная организация евангельских христиан-баптистов «Церковь «Вифания».
Зарегистрировано Главным Управлением Министерства Юстиции Российской Федерации г. Москвы, регистрационный номер 1064 от «18» ноября 1999 г.
Запись о некоммерческой организации внесена в ЕГРЮЛ «24» января 2003 г. за основным государственным регистрационным номером: 1037739205888.
Учетный номер свидетельства о регистрации 77 6990042, дата выдачи свидетельства о регистрации «24» января 2003 г.

 
Rambler's Top100