Главная

О церкви

Фотографии

Проповеди

Архив проповедей

Контакты

Пожертвования

Занин Александр "Преображение Господне (Мф. 17:1-8)." (19.08.2018)

Преображение Господне - праздник, который напоминает нам о событии, которое произошло во время земной жизни Иисуса Христа, свидетелями которого были трое Его учеников. Что же произошло на горе, что так поразило учеников? И какое значение для нас имеет это событие?


Скачать аудио

Скачать план-конспект
Показать план-конспект
  • Введение
    • События до…
      • Мф. 16:13-20 - Иисус беседует с учениками о Себе и о Своей миссии.
        • Иисуса в первую очередь занимало, за кого почитают Его люди и ученики (:13).
        • Ученики сказали, что одни почитают Иисуса за Иоанна Крестителя, другие за Илию, иные за Иеремию, или за одного из пророков (:14).
        • Пётр от имени всех учеников ответил, что ученики считают Иисуса Мессией, Сыном Божьим (:16).
      • Иисус говорит ученикам о том, что Ему предстоит быть убитым, и в третий день воскреснуть (:21-23).
        • Пётр возражает Христу - он ищет того, что человеческое - не страдай, не терпи, живи для себя.
        • Божий путь для Иисуса - путь на Голгофу за грехи людей.
      • Мф. 16:24-26 Иисус говорит ко всему народу, что не достаточно одного желания идти за Ним; прежде чем встать на путь следования за Христом, надо сделать 2 вещи:
        • Отвергнуть себя - отказаться жить для себя.
        • Взять свой крест - умереть для себя ради И.Х.
        • Только тогда человек сможет следовать за И.Х. и сохранит свою жизнь для вечности.
    • Мф. 16:28 - Иисус говорит, что некоторые из присутствующих ещё до своей смерти увидят Его таким, каким Он будет в Царстве Своём.
  • Основная часть - Преображение Господне (Мф. 17:1-8)
    • Сияние славы Божьей
      • Мф. 17:2 - вид лица Иисуса изменился, и одежда Его сделалась белой, блистающей.
      • Это напоминает о том сиянии, которое исходило от лица Моисея, когда он возвращался с горы Синай после того, как говорил и Богом (Исх. 34:29-35).
        • Исх. 33:18-23 - Бог провёл мимо Моисея, стоящего в расселине скалы, Свою славу.
        • Но Моисей только отражал сияние славы Божьей, тогда как Иисус сиял самой славой Божьей.
      • Ин. 17:5 - После смерти и воскресения И.Х. Бог вновь дал Ему славу, которую Иисус имел прежде сотворения мира.
        • Отк. 1:16 - И.Х., когда Иоанн был на острове Патмос, явился ему в Своей славе.
        • Отк. 21:23 - в Новом Иерусалиме не будет нужды в солнце, потому что слава Божья будет освещать его, а светильник его - И.Х.
    • Моисей и Илия
      • Мф. 17:3 - на горе появились два мужа, вступившие в беседу с Иисусом; это были Моисей и Илия.
        • Тела Моисея и Илии не были найдены людьми.
          • Тело Моисея было погребено сами Богом (Вт. 34:6).
          • Илия был живым восхищен на небо (4Цар. 2:11-12).
        • Они неба сошли на гору — в форме, которая воспринималась человеческим зрением, — и стали беседовать с Иисусом (продемонстрировав таким образом, что и после смерти человек существует в сознательном состоянии).
        • Почему Моисей и Илия?
          • Моисей и Илия олицетворяют начало и конец Израиля как народа на существующей земле.
            • Моисей был основателем Израиля и через него был дан закон для Израиля.
            • Илия возвратится к Израилю в конце веков, перед вторым пришествием И.Х. (Мал. 4:5-6).
            • Илия, как и Моисей, должен будет привести Израиль к послушанию закону.
          • Эти двое и ученики олицетворяли в тот момент все категории людей, которые войдут в грядущее Тысячелетнее Царство.
            • Ученики явились прообразом тех, кто войдут в него в своих физических телах.
            • Моисей представлял тех спасенных, которые уже умерли или умрут в будущем.
            • Илия - спасенных людей, которые будут взяты на небо живыми в момент восхищения Церкви, чтобы затем живыми же войти в земное Царство Христа.
            • Именно эти три "группы" будут со Христом на земле, когда Он начнет непосредственно управлять ею.
            • Сам Господь будет тогда сиять такой же славой, какую Он явил в момент преображения, а Царство Его будет установлено на земле, где Он в этот момент находился.
            • Трем ученикам дана была таким образом радость предвосхищения Царства, обещанного Господом (Мат. 16:28).
      • Лк. 9:31 - Моисей и Илия говорили с Иисусом об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалим.
        • Символика исхода Иисуса перекликается с символикой исхода Израиля из Египта.
          • Яхве освободил Свой народ из Египетского рабства.
          • Иисус (Яхве шуа - Яхве спасает) должен освободить Своих людей из рабства греха.
        • Величайшие мужи мысли и веры Израиля одобрили решение И.Х. в Его пути на Голгофу.
    • Пётр хочет поставить 3 кущи (Мф. 17:4).
      • Ученики были ослеплены сиянием славы И.Х.
        • Они, вероятно, подумали, что видят славу Царства Божьего, которое уже наступило.
        • Хорошо им там быть.
      • Поражённый Пётр предложил уже теперь поставить там 3 кущи - для Иисуса, Моисея и Илии.
        • С праздником кущей у иудеев ассоциировалась надежда на наступление Царства Божьего на земле (Зах. 14:16).
        • Пётр забыл, что установлению этого Царства будут предшествовать страдания И.Х.
          • Лк. 9:33 - Лука добавляет: … не знает, что говорил.
          • Мф. 16:21 - Иисус говорил ученикам, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать, и быть убитым, и в третий день воскреснуть.
      • Бог показал трём ученикам, кто такой на самом деле их Учитель - Сын Божий, имеющий славу Своего Небесного Отца.
        • С этого момента они уже не будут сомневаться в этом.
        • Как мы относимся к И.Х.? Как послушные рабы Царя, или как постоянные просители чего-либо?
    • Отец засвидетельствовал о Сыне (Мф. 17:5).
      • Появившееся облако накрыло их; и они устрашились.
      • Облако было частью истории Израиля и являлось символом Божьего присутствия.
        • Облако шло перед народом во время их исхода из Египта (Исх. 13:21-22).
        • Облако, сияющее славой Божьей, наполнило скинию (Исх. 40:34).
        • Иез. 10:4, 11:22-23 - Слава Господа оставила храм и ушла из Израиля.
      • Мф. 17:5 - Бог Сам засвидетельствовал трём ученикам, что Иисус - Его возлюбленный Сын.
        • Для учеников удостоверение о Божием Сыне, поданное гласом Самого Бога, имело особое значение.
        • Много лет спустя апостол Петр упомянет об этом событии в одном из своих посланий (2Пет. 1:16-18).
      • "Его слушайте"
        • Вт. 18:15 - Пророчество о том, что Господь воздвигнет из среды Израиля пророка, которого должны слушать - это пророчество об И.Х.
        • Мы должны слушать то, что нам говорит Христос - быть внимательными к Его Слову, вникать в него.
          • Слушать - слушаться, повиноваться.
          • Господь ждёт от нас послушания Своему Слову.
          • 2Пет. 1:19 - Писание - это вернейшее пророческое слово, которому мы можем полностью верить.
            • Оно передано нам Богом через Его пророков посредством ДС, поэтому мы должны с благоговейным трепетом относиться к нему.
            • В современном обществе многие люди, в т.ч. и верующие, ориентируются, главным образом, на личный опыт, стремятся определить истину на основании того, что Бог делает лично в их жизни.
            • У Ап. Петра личные переживания, связанные с преображением И.Х., отходят на второй план, когда он говорит о вернейшем свидетельстве записанного пророческого Слова.
            • Залогом понимания Сл.Б. является внимательное изучение его.
  • Заключение
    • И пророки, и то, что произошло на горе Преображения, говорят об одном и том же - о Царстве И.Х. на земле после того, как Он вернётся.
    • Если мы хотим жить в будущем в Его Царстве, нам уже сегодня надо жить по законам этого Царства в послушании Слову Божьему.
      • Фил. 3:20-21 - тех людей, кто, живя на земле, уже являются гражданами Царства Божьего, И.Х. преобразит так, что их тела будут подобны прославленному Его телу.
      • Рим. 8:17-18 - верующие, живущие по Духу, страдающие за Христа, будут прославлены вместе с Ним.
    • Мы будем хорошо делать, если будем обращаться к Слову, оставленному нам Богом, как к светильнику, который сияет во тьме.
      • Оно покажет нам наше сердце и сделает видимыми для нас наши скрытые грехи.
      • Оно направит нас в нашей жизни по правильному пути.

 
 

© 2004-2018 Местная религиозная организация евангельских христиан-баптистов "Церковь «Вифания»"

Доводится до сведения всех заинтересованных лиц, что посредством передачи информации на настоящем носителе, включая все страницы настоящего ресурса и все материалы (письменные, визуальные, видео и аудио), в соответствии с п.3 статьи 7, п.8 статьи 8, п.1-5 статьи 16, п.3 статьи 17, п.1 статьи 24.1., ст. 24.2 Федерального закона от 26.09.1997 N125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях»
ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Местной религиозной организацией евангельских христиан-баптистов «Церковь «Вифания».
Юридический адрес: 117454, г. Москва, ул. Удальцова, д.24, 2А
Фактический адрес: 119526, г. Москва, Ленинский проспект, д.146, офис 323
ОГРН 1037739205888, ИНН 7729395945
Свидетельство о регистрации некоммерческой организации:
Местная религиозная организация евангельских христиан-баптистов «Церковь «Вифания».
Зарегистрировано Главным Управлением Министерства Юстиции Российской Федерации г. Москвы, регистрационный номер 1064 от «18» ноября 1999 г.
Запись о некоммерческой организации внесена в ЕГРЮЛ «24» января 2003 г. за основным государственным регистрационным номером: 1037739205888.
Учетный номер свидетельства о регистрации 77 6990042, дата выдачи свидетельства о регистрации «24» января 2003 г.

 
Rambler's Top100