Главная

О церкви

Фотографии

Проповеди

Архив проповедей

Контакты

Пожертвования

Шемпель Роман "Поклонение Христу, как Царю, в материальной сфере (часть 5)." (20.10.2019)

Как на практике можно не заботиться о еде и одежде? Как соблюсти призыв Иисуса Христа из Мф. 6:25 и при этом остаться сытым и одетым?


Скачать аудио

Скачать план-конспект
Показать план-конспект
  • Введение
    • Деньги должны служить людям, а люди - Богу. (Сергей Головин, Президент Христианского Научно-апологетического Центра, Киев)
    • Напоминание в виде проблем/вопросов (Мф 6:19-24)
      • Проблема 1
        • Суть: сбор сокровищ на земле - не рационально. Эти сокровища просто могут не дождаться вашего использования.
        • Вывод: когда у нас появляются экстра накопления или экстра доход - мы должны ответственно подходить к их распределению. Задавать себе вопрос - для чего и почему Бог дал мне эти средства. Есть ли нужда, которую я могу восполнить? Находить баланс между накоплением для обеспечения своих нужд в будущем и расходом на Царство уже сейчас.
      • Проблема 2
        • Суть: парадокс - то, что для тебя ценно, будет завоевывать твое сердце (внутренний мир).
        • Вывод: человек так устроен, что его внутренний мир будет увлечен его ценностями и тем, где они находятся.
      • Проблема 3
        • Суть: проблема жизненных ориентиров в вопросе материального.
        • Вывод: Христос говорит о глазах, как навигационной системе тела. Если навигация нарушена, то будет страдать все тело. Если ваши глаза - это тьма, то представьте каково это ориентироваться в кромешной тьме? В контексте темы отношения к материальному, это вопрос приоритетов и жизненных ориентиров. Так же, как глаза ориентир для тела, Христос хочет дать ориентир для практического отношения к материальному в жизни верующего человека.
      • Проблема 4
        • Суть: когда ты начинаешь проявлять заботу о материальном, ты автоматически начинаешь этому поклоняться.
        • Вывод: Не можете служить Богу и мамоне - это невозможно, твое поклонение, желание угодить, выполнение требований (или наоборот - игнорирование требований объекта поклонения) являются невозможным условием взаимоотношений Бога и человека.
          • Служение мамоне - это служение и поклонение самому себе и ориентация на свои нужды.
          • Служение мамоне - это жить по примеру сребролюбивых фарисеев: заботиться о себе и быть (фактически) не довольным, как о тебе заботиться Бог.
    • Проблема 5, где открывается суть всего отрывка - забота о материальном.
  • Основная часть
    • Проблема 5 - чрезмерная забота о материальном (Мф 6:25-27).
    • Основной текст - Мф 6:25-27
    • Основные вопросы:
      • Где граница моей заботы о материальном?
      • Как мне питаться, одеваться и проявлять заботу о семье и в то же время исполнять слова Христа в этом отрывке?
    • Основной термин - "забота"
      • Словарное значение (????????/merimnao) - беспокойство, быть озабоченным.
        • Беспокойство и тревога - буквально, чтобы быть разделенным, отвлеченным. Чаще используется в этом негативном смысле в NT. Лексикон Стронга.
        • Арчибальд Томас Робертсон (6 ноября 1863 года - 24 сентября 1934 года) баптисткий проповедник и библейский ученый, чья работа была сосредоточена на Новом Завете и греческом Койне. А. Робертсон так описывает слово merimnao - быть разделенным на части или (фигурально) разлетаться на части, разноситься (в разные стороны), под действием силы, оказываемой греховной тревогой, перерастающая в беспокойство.
        • Буквально значение - быть расколотым. Ум раздвоен, ты ни о чем другом не думаешь, все вопросы уходят на второй план, ты сфокусирован на проблеме.
        • Эквиваленты в современном языке: голова забита, обеспокоенность, тревога, только об этом и думаешь.
      • Вывод: заботиться в контексте Мф 6 главы - чрезмерная забота.
      • Близкий по смыслу пример использования слова «merimnao» в НЗ: Мф 10:16-20
        • О чем говорит этот отрывок
          • Нам надо готовиться - быть мудрыми и простыми, остерегаться людей.
          • Но от нас кое-что не зависит - внешние обстоятельства (верующих будут отдавать на суды, будут бить).
        • Значение отрывка
          • Нужно быть готовым:
            • Знать Писание.
            • Быть готовым защищать свою веру надо - апологетика.
            • Знать Евангелие чтобы защищать его и проповедовать его (как Павел на судах, где его привлекали в качестве ответчика).
        • Негативные примеры использования слова «merimnao» в НЗ
          • Марфа чрезмерно заботилась о бытовом, вместо наслаждения от общения со Христом (Лк 10:41).
          • Призыв Петра «Все заботы возложите на Него» (1 Пет 5:7).
          • Павел призывает: «Хочу чтобы вы были без забот», когда говорит об отношениях полов в 1 Кор 7:32-34.
          • Не заботьтесь (merimnao) ни о чем, но всегда в молитве открывайте ваши желания перед Богом (Фил 4:6).
          • Вывод: никогда merimnao не обращено в качестве поощряемого действия по отношению к себе.
        • Позитивные примеры в НЗ
          • 1 Кор 12:25 - «дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились (merimnao) друг о друге»
          • Фил 2:20 - Павел говорит об усердном (merimnao) Тимофее, пекущемся о филиппийцах.
          • Вывод: merimnao - действие по отношению к другим.
      • Общий вывод: забота в контексте Мф 6 главы - это озабоченность, чрезмерная забота о материальном, не поощряемая по отношению к себе.
    • Основной смысл отрывка Мф 6:25-27
      • Мф 6:25 - «Посему говорю вам» - связь с предыдущим стихом: :24. Не переживать о материальном, иначе это перейдет в форму поклонения ему.
      • Мф 6:25 - «Не заботьтесь для души вашей»
        • Практическая сторона вопроса для твоей жизни: не переживать о простых, насущных вещах.
        • Есть вещи намного важнее о которых действительно надо переживать.
      • Мф 6:26
        • Птицы не делают ничего для того, чтобы быть обеспечены всем первой необходимости.
        • Христос упоминает три компонента процесса получения урожая еды (сеяние, жатва, сбор) - у птиц все это отсутствует. Однако, ни смотря на то, что у птиц нет этого сложного процесса, Бога все равно заботиться о них и питает их.
        • Ответственность же птиц, питаться - ни смотря на заботу Бога о них, они все равно заботиться о пище в свою меру, она не прилетает к ним в гнезда чудесным образом.
      • Мф 6:27
        • Христос показывает бессмысленность заботы о самом себе с точки зрения здравого смысла.
        • Дополнение из Лк 12:22-26:
          • Забота (переживания и старания) об увеличении роста не могут принести заметного успеха. Это бессмысленно и бесполезно, не стоит даже прилагать усилий.
          • Христос приходит к выводу:
            • «Итак, если и малейшего сделать не можете» - по мнению Христа, увеличение роста это малейшее (маловажное, небольшое значение) или простейшее из примеров.
            • «Что заботитесь о прочем?» - прочее, перечисленное Хористом (еда, питьё и одежда) имеет большее значение и тем более не имеет смысла об этом заботиться, так как мы вряд ли что-то сможем изменить.
    • Вывод/выход из проблемы 5:
      • «Вы не гораздо ли лучше птиц?» - мы гораздо ценнее в глазах Бога, мы венец Его творения, созданные по Его образцу и похожие на Него. Созданы для общения с Ним и прославления Его. За нас заплачена дорогая цена, для прощения нашего отступления, для возвращения нас в общение с Богом. Для этого Бог готов заботиться о нас более, нежели о птицах
      • Пример с ростом показывает, что невозможно прибавить себе рост на 50 см. никаким известным способом. И попытки это сделать приведут лишь к разочарованию, поэтому они лишены всякого смысла.
    • Практические примеры:
      • От нас не зависят макроэкономика экономического региона, для нас это внешние факторы и скорее фактор стечения обстоятельств.
      • Екклесиаст хорошо описал фактор внешних обстоятельств в своей книге (Еккл 9:11).
      • Однако, есть наша мера ответственности - честно работать и искать возможности.
      • Божья ответственность заботиться о нас в пределах коридора обеспечения территории нашего проживания.
      • Наша ответственность - ожидать минимум и радоваться большему. При этом большем думать, как потратить экстра на дело Божье.
  • Заключение
    • Заботиться, это:
      • Не просто думать об этом. Это больше - это чрезмерно об этом переживать.
      • В этом нет практического смысла - ты не сможешь кардинально изменить ситуацию.
    • Как же нам быть с заботой о насущном
      • Нужно готовиться и быть готовыми - приготовлять все необходимое для жизни.
      • Есть кое-что, что от нас не зависит.
        • Будут ситуации, когда это будет нам не подконтрольно наше материально положение.
        • Есть пределы нашей ответственности, и она довольно ограничена.
        • Забота о материальном бессмысленна, когда становится озабоченностью.
    • Что можно и нужно делать - заботиться в современном, семантическом значении этого слова.
      • Забота в современном смысле:
        • Мысль или деятельность, направленная к благополучию кого-чего-нибудь. "Забота о своём будущем"
        • Внимание, попечение, уход.
      • Библейский эквиваленты современному русскому слову «забота»:
        • ??????? (спудЭн) - усердие, ревность, старание, забота;
          • В 2 Кор Павел упоминает попечение Тита о верующих и свою заботу о коринфянах.
          • Забота (в том числе духовная) о ближних.
        • ????????? (эпэмэлЭтхэ) - заботиться, печься.
          • Лк 10:34 - самаритянин позаботился о несчастном.
          • Это хорошо, когда забота о ближнем, в том числе материальная.
        • ????? (мЭлэй) - печься, беспокоиться. позаботится о том, чтобы (все) было в порядке.
          • Рим 13:14 - но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и «попечения» о плоти не превращайте в похоти.
          • Попечение о плоти это ОК. Плохо, когда это становиться похотью (страстным, безудержным влечением и целью).
        • ?????u???? (скопУнтэс) - смотреть, наблюдать, следить (в смысле заботы).
          • Фил 2:4 - Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других.
          • Можно заботиться о себе. Но надо заботиться не только о себе.
        • ??????? (проноЭй) - заботиться, печься, стараться, думать наперед.
          • 1 Тим 5:8 - Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного.
          • Нужно печься (заботиться) о домашних.
      • Как практически мы это можем делать?
        • Думать о собственном обеспечении и обеспечении близких.
        • Накапливать средства.
        • Думать о будущем, в том числе и о пенсии.
        • Думать и заботиться об имуществе, в том числе с помощью страхования.
        • Заботиться о церкви.
        • О братьях и сестрах.
        • О людях вокруг.
    • Чего не нужно делать
      • Жить этим - заботой о материальном и насущном.
      • Болеть этим и доводить себя до раздельности в разуме - когда ты здесь, но тебя здесь нет, ты полностью в заботах.
      • Ставить это приоритетом в своей жизни.
      • Вызывать этим свое недоверие Богу.
    • Общий вывод:
      • Забота - это хорошо и нормально в пределах разумного, базовых потребностей и окружающего контекста.
      • Ненормальна озабоченность и зацикленность.
      • Основной вывод: чрезмерная забота о материальном это бессмыслица для человека.
    • Вопросы на применение:
      • Что для меня попечение или забота о материальном?
      • Забочусь ли я до уровня потери покоя?
      • Твои мысли сосредоточены постоянно на том, чтобы приобрести материальное?
      • Моя забота о материальном вызывает недоверие Богу?
      • Можешь изменить рост хотя бы на 50 сантиметров?
      • Можешь ли ты изменить экономические процессы в регионе проживания?
      • Отвечая на эти вопросы, вы можете определить для себя допустимый уровень заботы о материальном.

 
 

© 2004-2019 Местная религиозная организация евангельских христиан-баптистов "Церковь «Вифания»"

Доводится до сведения всех заинтересованных лиц, что посредством передачи информации на настоящем носителе, включая все страницы настоящего ресурса и все материалы (письменные, визуальные, видео и аудио), в соответствии с п.3 статьи 7, п.8 статьи 8, п.1-5 статьи 16, п.3 статьи 17, п.1 статьи 24.1., ст. 24.2 Федерального закона от 26.09.1997 N125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях»
ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Местной религиозной организацией евангельских христиан-баптистов «Церковь «Вифания».
Юридический адрес: 117454, г. Москва, ул. Удальцова, д.24, 2А
Фактический адрес: 119526, г. Москва, Ленинский проспект, д.146, офис 323
ОГРН 1037739205888, ИНН 7729395945
Свидетельство о регистрации некоммерческой организации:
Местная религиозная организация евангельских христиан-баптистов «Церковь «Вифания».
Зарегистрировано Главным Управлением Министерства Юстиции Российской Федерации г. Москвы, регистрационный номер 1064 от «18» ноября 1999 г.
Запись о некоммерческой организации внесена в ЕГРЮЛ «24» января 2003 г. за основным государственным регистрационным номером: 1037739205888.
Учетный номер свидетельства о регистрации 77 6990042, дата выдачи свидетельства о регистрации «24» января 2003 г.