Главная

О церкви

Фотографии

Проповеди

Архив проповедей

Контакты

Пожертвования

Шемпель Роман "Поклонение Христу, как Царю, в материальной сфере (часть 6)." (17.11.2019)

Ещё одна сфера проявления нашего христианства - сфера материального потребления. Здесь можно быть и маловером, и вести себя как язычник, не знающий Бога. Христос на простых примерах объясняет, как наше отношение к Богу как Отцу, обеспечивающему Своих детей, говорит о нашей вере.


Скачать аудио

Скачать план-конспект
Показать план-конспект
  • Введение
    • Введение в контекст
      • Евангелия от Матфея и Нагорной проповеди в Мф 6.
      • Отрывка Мф 6:19-34 - о чрезмерной заботе о материальном.
    • Напоминание о предыдущей части (Мф 6:25-27)
      • Значение слова "заботиться"
        • ????????/merimnao - чрезмерная забота и беспокойство, озабоченность.
        • Вставать на место Бога, который заботиться даже о птицах, менее ценных для Него.
      • Бесполезность такой заботы о себе с точки зрения Бога.
        • Это как прибавить себе рост на 50 сантиметров.
        • Это не имеет смысла и бесполезно.
  • Основная часть
    • Основной текст (Мф 6:28-32)
    • Экспозиция текста:
      • :28а - "И об одежде что заботитесь?" - забота о втором по отношению к пропитанию приоритете - одежде.
      • :28б - "Посмотрите на полевые лилии, как они растут" - пример с растениями, в отличие от животных и птиц не обладающими даже минимальной способность к заготовлению пищи и заботе о внешнем виде.
        • ни трудятся - не выполняют работ по приготовлению материалов для одежды.
        • ни прядут - не изготовляют саму одежду.
      • :29 - "но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них"
        • Соломон, как пример наиболее богатого и мудрого человека известного аудитории, был менее прекрасен в своем гардеробе, чем лилии, не приложившие никаких усилий для этого.
        • Сравнение растений с Соломоном, который был мудр, заботился благосостоянии, однако даже он не превзошел великолепие растительного мира, о котором заботиться Бог.
      • :30 - "если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает"
        • Ценность травы ничтожна по сравнению с ценностью человека в глазах Бога. Трава служит лишь фоном обеспечением человека.
        • Однако, даже при этом, заботы Бога о траве достаточна, чтобы удивляться ее внешней красоте.
      • :30 - "кольми паче вас, маловеры!"
        • Недостаток веры - вызов для любого иудея, к которому была обращена речь.
        • Христос говорит о большей заботе, чем великолепие растительного мира. И это необходимо признать, поверить в это, так как это факт Божьей заботы о нас.
        • Христос использует слово маловеры, когда его ученики не верят в Его способность делать чудеса - когда Он накормил толпу голодных или успокоил бурю и ходил по воде.
        • Христос словно говорит "вы не можете поверить, что Тому, Кто сотворил вселенную, подвластны и ваши материальная жизнь и материальное обеспечение.
        • Иаков словно повторяет слова Христа в Иак 2:19:
          • Шма Израэль - слушай Израиль, Господь Бог Един есть. Это основание исповедания веры иудеев. Иаков здесь говорит, что бесы такие же верующие, как и те, кто делами не показывают свою веру.
          • Вера проявляется в делах, в пример Иаков ставит Авраама и Раав:
            • Авраам положил на жертвенник Исаака и был уверен, что Бог восставит его из мертвых.
            • Раав была уверена, что Бог Всемогущий победит и приняла разведку Израиля.
        • Мы, если не проявляем практическую ежедневную веру на бытовом уровне, то становимся людьми христианского исповедания, не отличающиеся от жизни любого светского человека.
          • Мы заботимся во что одеться так же, как люди этого мира.
          • Мы переживаем и озабочены материальным достатком и гонкой потребления.
          • Пример:
            • Пол Вошер, одевавший своих сыновей в гипермаркете в небрендированную одежду.
            • Противоположность этому - стремление на поводу общества потребления к брендам и престижу. Озабоченность соответствовать и быть на уровне наших ориентиров из общества потребления.
    • Вывод:
      • :31 - "Итак не заботьтесь"
        • Общий принцип: не переживать сверх меры.
        • Не делать своим приоритетом и не сосредотачиваться на вопросах обеспечения необходимым.
      • "и не говорите"
        • Это выражается в простых вещах, когда вы не говорите об этом.
        • Возможно, тут говорится о мысленном диалоге с самим собой.
      • :32 - "потому что всего этого ищут язычники"
        • Именно так ведут себя те, кто не верит в Бога. Это вызов для иудеев. Приравнивать их к тем, кто не верит в Единого Бога, это называть их гоями, не знающими истины.
        • Забота о насущном выдает в них неверующих в Заботливого Бога людей.
        • Словно Иоанн Креститель называет пришедших к нему иудеев порождениями ехидны (змеи) - нечистого животного.
        • По сути, это оскорбление и вызов, заставляющий задуматься и проверить свою веру.
      • "и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом"
        • Вторая причина - это знать характер Бога.
        • Верное богословие (представление о Боге), где Бог заботиться об устройстве жизни верящих в него людей.
        • Иак 4:3 - Иаков очень ярко описывает проблему: верующие не получают того, что хотят:
          • Путают вожделения с нуждами.
            • Вожделения - в оригинале "для удовольствия".
            • Вся фраза звучит так "чтобы в наслаждениях ваших вы растратили".
            • Одно дело восполнить нужду и в этом получить удовольствие, другое просить для удовольствия и пытаться выдать это за нужду.
            • Пример с едой.
            • Пример в сфере потребления.
          • Там же Иаков говорит: верующие просят не на добро.
            • В оригинале "плохо просите" или "просите с дурными мотивами".
            • Добро с точки зрения Бога.
            • Добро тебе на благо:
              • 1- Для формирования твоего характера и преображения в образ Христа.
              • 2- Для формирования в тебе характера христианина и прославления Бога в твоей жизни.
  • Заключение
    • Чрезмерная забота о материальном - это признак неверия свойственного людям этого мира.
      • Вера выражается в делах и проявляется и на бытовом, материальном уровне.
      • Вера в Бога ничем не отличает нас от людей светских, если не повреждается в делах доверия Ему в вопросах нашего материального обеспечения.
    • Верное библейское отношение к материальному обеспечению - это верное богословие, верное представление и знание о Боге. Знать Бога, знать Его характер и качества.
      • Всеведущий - Он знает твою нужду еще до ее появления.
      • Заботливый - Он - Твой Отец и желает тебе только добра.
      • Дающий во благо - знающий нужду и если и не восполняющий ее, то Знающий, что действительно тебе нужно, что тебе полезно для твоего формирования и обеспечения одновременно.
    • Мотивация на следующий отрывок (Мф 6:33-34):
      • Как и где искать Царства?
      • И как завтрашний день сам заботиться о себе? А что делать мне?

 
 

© 2004-2019 Местная религиозная организация евангельских христиан-баптистов "Церковь «Вифания»"

Доводится до сведения всех заинтересованных лиц, что посредством передачи информации на настоящем носителе, включая все страницы настоящего ресурса и все материалы (письменные, визуальные, видео и аудио), в соответствии с п.3 статьи 7, п.8 статьи 8, п.1-5 статьи 16, п.3 статьи 17, п.1 статьи 24.1., ст. 24.2 Федерального закона от 26.09.1997 N125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях»
ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Местной религиозной организацией евангельских христиан-баптистов «Церковь «Вифания».
Юридический адрес: 117454, г. Москва, ул. Удальцова, д.24, 2А
Фактический адрес: 119526, г. Москва, Ленинский проспект, д.146, офис 323
ОГРН 1037739205888, ИНН 7729395945
Свидетельство о регистрации некоммерческой организации:
Местная религиозная организация евангельских христиан-баптистов «Церковь «Вифания».
Зарегистрировано Главным Управлением Министерства Юстиции Российской Федерации г. Москвы, регистрационный номер 1064 от «18» ноября 1999 г.
Запись о некоммерческой организации внесена в ЕГРЮЛ «24» января 2003 г. за основным государственным регистрационным номером: 1037739205888.
Учетный номер свидетельства о регистрации 77 6990042, дата выдачи свидетельства о регистрации «24» января 2003 г.