Главная

О церкви

Фотографии

Проповеди

Архив проповедей

Контакты

Пожертвования

Занин Александр "Отношение с немощными в вере (Рим. 14:1-12)." (01.12.2019)

Взаимоотношения между верующими в церкви часто становятся проблемой, которая требует решения. Те, кто уверовал в Иисуса Христа, находятся на разных уровнях духовной зрелости и часто по-разному смотрят на те или иные вещи, особенно связанные с церковными традициями или обрядами. В 14 главе послания к Римлянам Апостол Павел даёт наставления, как строить отношения в церкви между людьми сильными в вере и немощными в вере.


Скачать аудио

Скачать план-конспект
Показать план-конспект
  • Введение
    • Наш ответ на Божью милость, явленную нам в спасении - мы приносим свои тела Богу в жертву живую (Рим. 12:1).
      • Мы отказываемся от мировоззрения этого мира и переходим на библейское мировоззрение (:2).
      • Мы преобразуем обновлением свой ум посредством Слова Божьего, чтобы познавать волю Божию (:2).
      • Наша повседневная жизнь является поклонением Богу.
      • То, что мы принесли себя в жертву Богу, будет видно из наших отношений с окружающими людьми, и, в первую очередь, с верующими.
    • В Рим. 14:1-15:7 ап. Павел рассматривает проблему взаимоотношений между верующими в церкви.
      • С этой проблемой любая церковь сталкивается постоянно, и эта проблема постоянно требует решения.
      • Те, кто уверовал в И.Х., находятся на разных уровнях духовной зрелости.
        • Они прожили разную жизнь.
        • И них разное воспитание.
        • Разный интеллектуальный уровень.
        • Открытость или закрытость.
        • Основам христианской веры они были наставлены в разных церквах с разными традициями.
      • Суть проблемы получателей:
        • Сторонники одной группы верующих верили, что с христианской свободой несовместимы все прежние запреты.
          • Постановления ВЗ о пище в НЗ стали неуместны.
          • Смысл христианской жизни не заключается в соблюдении какого-либо дня или дней.
          • Павел ясно показывает, что именно такова точка зрения христианской веры.
        • Но, с другой стороны, имелись и такие верующие, которые считали, что христианин обязан соблюдать некоторые предписания:
          • Не есть мяса.
          • Строго соблюдать субботу, как это было регламентировано в ВЗ.
  • Основная часть - Отношения с немощными в вере (Рим. 14:1-12)
    • Немощные в вере
      • Они - люди, верующие в И.Х.
        • Они приняли И.Х.
          • Они стали нищими духом, признали своё духовное банкротство.
          • Они преклонились перед волей Божьей.
          • Они приняли решение умереть для себя и жить для Бога.
        • Уверовав, они начали духовно расти.
          • Они начали познавать Божью истину и стремиться жить по ней.
          • Это постепенный процесс в жизни верующего.
          • Этот процесс обязательно имеет место в жизни рождённого свыше.
        • Из их жизни постепенно уходят прежние ценности, традиции, преференции.
          • Их "я" ещё полностью не покорено Богу.
          • Порой они поступают в соответствии со своими представлениями о сути вещей, а не так, как написано в Св. Писании, в котором они ещё не утверждены.
          • Поэтому в церквах среди рождённых свыше людей, которые находятся в процессе роста, остаётся какая-то доля слабостей.
      • Причины немощи в вере
        • Человек ещё не познал смысла христианской свободы.
          • Внутри себя он ещё остаётся приверженцем соблюдения определённых правил.
          • В христианстве он видит комплекс определённых правил и установок, каким он должен следовать, чтобы быть благочестивым верующим.
          • Пример:
            • Неверующий, когда ему говорят Евангелие, думает, что, если он покается, он должен отказаться:
              • 1- от вредных привычек,
              • 2- оставить своих друзей-приятелей,
              • 3- по воскресеньям обязательно ходить в церковь, а не делать то, к чему он привык.
            • И если он уверует, то, не поняв сути свободы во Христе, его христианская жизнь будет протекать под знаком закона: "я должен/не должен", "я обязан"...
            • Придя в церковь, некоторые верующие начнут прививать ему устоявшиеся церковные традиции:
              • 1- У нас принято делать так, а не так.
              • 2- Одеваться так.
              • 3- Петь вот так, и т.п.
        • Человек ещё не освободился от веры в эффективность человеческих дел.
          • В сердце своём он верит, что может получить благорасположение Бога, выполняя определённые вещи и воздерживаясь от других.
          • В сущности, он ещё пытается заслужить благорасположение Бога своими делами.
        • Человек, поверив в Евангелие, в своей жизни полагается не на познание Сл.Б., а на свои понимания и традиции.
          • Пример употребления в пищу идоложертвенного (1Кор. 8:4,7-10)
            • В Коринфе некоторые верующие знали, что мясо, которое приносили в жертву, можно есть, т.к. при принесении в жертву животного с самим мясом ничего мистического не происходило.
            • Слабый в вере не утверждён в Сл.Б. и продолжает основываться на старой традиции, думая, что в жертвенном мясе присутствует дух того божества, в жертву которому оно принесено.
          • Пример с обратившимся иудеем
            • Сильные в вере знают, что, когда человек обращается ко Христу, он освобождается от церемониального закона и может есть всякую пищу (1Тим. 4:3-5).
            • Слабые в вере евреи не могут понять, как это можно есть свинину или что-то делать в субботу:
              • 1- Они руководствуются прежними традициями;
              • 2- Они не могут понять, что для Бога главное - мотивы сердца человека, а не то, что он делает.
      • Вывод по немощным в вере
        • Немощные в вере - это не те люди, которые не хотят исполнять ясные принципы Св. Писания; такие люди - неверующие.
        • Немощные в вере - это верующие, которые не могут освободиться от своих прежних или приобретённых традиций, не понимая сути свободы во Христе.
    • Не спорить о мнениях по второстепенным вопросам (Рим. 14:1)
      • Христианина, которому свойственны определенные колебания и неуверенность, следует принимать в среду верующих не с тем, чтобы опровергать его мнения, ссорясь с ним по этому поводу.
        • Рим. 14:2 - "вера одного позволяет ему есть всё, а немощный в вере ест овощи"
          • Почему некоторые верующие были вегетарианцами, не сказано.
          • Поскольку эта проблема как-то связана с исповеданием христианской веры, возможно, что некоторые верующие предпочитали вовсе не есть мясо, чем ненароком употребить в пищу идоложертвенное.
          • Но не причина, которой они руководствовались, занимала ап. Павла, а возникшее в связи с этим разномыслие среди верующих.
        • Павел здесь не оправдывает немощь в вере.
          • Им надо расти в познании Бога.
          • Надо расти в своей вере.
          • Пример Петра (Деян. 10:9-16)
            • Пётр не мог есть нечистое и быть в общении с язычниками.
            • Бог произвёл над Петром работу, чтобы тот пошёл к язычникам и проповедовал им Евангелие.
        • Не надо ставить сильные акценты на второстепенных вопросах.
          • Рим. 14:5 - "иной отличает дни…"
            • Обратившиеся из иудаизма считали, что нужно продолжать святить субботу, считая это своей обязанностью.
            • Сильные в вере не рассматривали шесть дней обычными, а один - священным; для них священными являлись все семь дней.
              • 1- Первые церкви собирались в первый день недели - в воскресенье.
              • 2- Но воскресенье не является для христиан каким-то особенным святым днём, каким была суббота для иудеев.
              • 3- Воскресенье для них отличалась от других дней только тем, что в этот день они собирались для совместного поклонения Господу в своих поместных церквах.
              • 4- В другие дни они также поклонялись Богу, но только в других местах и в других формах.
            • Христианство неизмеримо больше, чем просто соблюдение дня Господня.
              • 1- Этот день ни в коем случае не должен становиться предметом поклонения.
              • 2- Мы должны почитать не день, но Того, Кто является Господином всех дней.
            • Павел говорит о практических вещах, которые не играют первостепенной роли.
          • Поэтому каждый пусть поступает в соответствии со своими убеждениями (:5б).
            • :6 - во всём, как поступаешь, поклоняйся этим Господу.
            • Но человек должен быть убеждён, что, поступая так или иначе, он поклоняется Господу.
            • Наши поступки должны быть обусловлены не обычаями, не традициями, не предрассудками, но убеждениями в том, что этим мы поклоняемся Господу.
            • Каждому верующему следует чутко прислушиваться к своему сердцу, чтобы удостовериться, что он поступает по воле Божьей.
          • Пример: покрывало для женщин
            • Читая текст из 1Кор. 11:5-6,13-15 в русской традиции кажется, что так должно и быть.
            • Но кто прочитает этот текст в отрыве от традиций, и к тому же попытается понять его в свете исторического контекста Коринфа, то увидит в нём совершенно другой подход к покрывалу.
        • 2Тим. 2:23 - от глупых и невежественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают ссоры.
          • В споре не рождается истина, а доказывается правота одного и неправота другого.
          • Человек, участвующий в споре - это человек, который не хочет понять истину и жить в соответствии с ней.
          • :25-26 - Нужно чтобы немощные в вере изучали Сл.Б. и сами пришли к правильному пониманию вещей.
          • Если мы вовлечёмся в спор по второстепенным вопросам, то потеря будет намного больше, чем приобретение.
      • Павел стоит на стороне более свободного взгляда на вещи, но при этом предостерегает от неправильных отношений между представителями этих двух групп верующих.
    • Не унижать и не осуждать друг друга
      • Сильные в вере не должны унижать немощных в вере (:3)
        • "унижать" - отвергать с презрением.
        • Очень опасно возвышаться над другими тем, что ты знаешь больше них.
          • Примеры:
            • Пожилые верующие порой унижают молодёжь, что они поют не те песни под неправильную музыку; при этом они считают, что борются за истину.
            • СЦ считают, что церковь ни в коем случае не должна быть зарегистрирована.
              • 1- Мы не имеем права унижать их или насмехаться над ними.
              • 2- В этой сфере они немощны в вере, т.к. полагаются не на Писание, а на свой предыдущий опыт.
            • В Св. Писании нет прямого текста, говорящего о возможности пользоваться противозачаточными средствами.
              • 1- И некоторые верующие считают, что раз нигде в Библии не говорится, что можно ими пользоваться, значит это запрещено; и они рожают много детей.
              • 2- А те, кто понимают, что можно предохраняться, начинают насмехаться над теми и унижать их.
          • Не носишь косынку, не унижай тех, кто носит.
        • Нам нужно научиться принимать каждого, кто уверовал в И.Х. и находится в процессе духовного роста.
          • У них просто нет достаточной силы, чтобы во всём полагаться на Сл.Б.
          • С ними не надо спорить о том, что у нас разные мнения по второстепенным вопросам.
      • Немощные в вере не должны осуждать тех, кто более свободно относится ко многим вещам.
        • Верующие, придерживающиеся более строгих правил, склонны осуждать тех, кто этих правил не придерживается, полагая, что те грешат в этом.
        • Осуждать - это говорить без любви, без готовности помочь человеку.
        • Меры, применяемые к грешнику (Мф. 18:15-17)
          • Если верующий согрешил, обличи его.
          • Если он тебя не послушал, привлеки 1-2 чел., а затем церковь.
          • Когда в это вовлекаются другие люди и церковь, то они могут определить, речь идёт о грехе или о мнении.
        • Причины, почему мы не должны осуждать
          • Рим. 14:3б - Его принял Бог.
            • Человек стал дитём Божьим, но в какой-то сфере остаётся немощным.
            • Если мы будем осуждать его, то Бог будет ревновать.
            • Бог принял его, заботится о нём, а мы не принимаем.
          • Не претендуй на место Бога (:4).
            • Осуждая человека, мы берем на себя роль, которая нам не принадлежит.
            • Речь не идёт о том, что мы должны оправдывать согрешающего.
            • Это не мой раб; он даст отчёт перед Богом.
            • Молись о нём, сделай всё, что возможно, чтобы помочь ему.
    • Жить для Господа (Рим. 14:6-9)
      • Рим. 14:6 - всё делай для Господа.
        • Различаешь дни или не различаешь
          • Тот, кто различает дни, - это верующий из иудеев, которому совесть всё еще не позволяет работать по субботам.
            • Конечно же, он не старается соблюдением субботы заработать спасение.
            • Просто он считает, что таким образом радует Господа.
          • С другой стороны, тот, кто не различает дней, таким образом славит Христа - основной объект своей веры, а не тень будущего.
        • Ест всё или только кошерную пищу.
          • Тот, кто свободно ест некошерную пищу, склоняет голову перед Богом и благодарит Его.
          • Так же поступает и верующий с немощной совестью, питающийся только кошерным.
          • Оба просят Божьего благословения.
          • Если в обоих случаях люди прославляют и благодарят Бога, зачем делать эту тему причиной раздоров и конфликтов?
      • Рим. 14:9 - Иисус для того и умер, и воскрес, чтобы владычествовать.
        • 2Кор. 5:15 - И.Х. умер за всех людей, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего.
        • Поэтому верующим не подобает судить или унижать своих братьев.
          • Никто из нас не стоит выше других.
          • Мы все равны перед единым Судьёй - Христом.
        • Наступит день, когда Иисус, будучи Господом, воссядет на судейском месте, чтобы рассмотреть жизнь, мотивы и служение каждого из Своих слуг (2Кор. 5:10).
          • Рим. 14:12 - каждый из нас за себя даст отчёт Богу.
          • Поэтому каждому из нас надо смотреть за собой, испытывать искренность своего поклонения.
  • Заключение
    • Самое главной в том, чтобы человек в своём сердце поклонялся Богу.
      • Нам надо сконцентрировать своё внимание не на разных мнениях по второстепенным вопросам, а на том, чтобы помогать братьям и сёстрам возрастать в познании Бога.
      • Нам надо с любовью говорить людям истину о главном, а не о второстепенном.
      • Если мы скажем человеку, что он нехорошо одет и при этом не научим его правильному поклонению, то никакой пользы для него в этом не будет.
    • Вопросы для размышления:
      • На чём я ставлю акценты в моём поклонении Богу?
      • Как я отношусь к людям, кто своими делами, соблюдением традиций старается угодить Богу?
      • К какой группе людей я отношу себя - к сильным в вере или к немощным в вере? Почему?

 
 

© 2004-2019 Местная религиозная организация евангельских христиан-баптистов "Церковь «Вифания»"

Доводится до сведения всех заинтересованных лиц, что посредством передачи информации на настоящем носителе, включая все страницы настоящего ресурса и все материалы (письменные, визуальные, видео и аудио), в соответствии с п.3 статьи 7, п.8 статьи 8, п.1-5 статьи 16, п.3 статьи 17, п.1 статьи 24.1., ст. 24.2 Федерального закона от 26.09.1997 N125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях»
ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Местной религиозной организацией евангельских христиан-баптистов «Церковь «Вифания».
Юридический адрес: 117454, г. Москва, ул. Удальцова, д.24, 2А
Фактический адрес: 119526, г. Москва, Ленинский проспект, д.146, офис 323
ОГРН 1037739205888, ИНН 7729395945
Свидетельство о регистрации некоммерческой организации:
Местная религиозная организация евангельских христиан-баптистов «Церковь «Вифания».
Зарегистрировано Главным Управлением Министерства Юстиции Российской Федерации г. Москвы, регистрационный номер 1064 от «18» ноября 1999 г.
Запись о некоммерческой организации внесена в ЕГРЮЛ «24» января 2003 г. за основным государственным регистрационным номером: 1037739205888.
Учетный номер свидетельства о регистрации 77 6990042, дата выдачи свидетельства о регистрации «24» января 2003 г.