Шемпель Роман "Слабая сторона свободы во Христе." (23.07.2017)

Шемпель Роман "Слабая сторона свободы во Христе." (23.07.2017)

Павел в Послании к Римлянам открывает принципы свободы от греха и закона и там же говорит об ответственности в этой свободе. Как быть сильным, утвердившимся в своей свободе, и слабым, по прежнему ориентирующимся на внешних элементах своей веры, в отношениях друг ко другу?

Скачать аудио

Скачать план-конспект

Показать план-конспект

Введение
- Предпосылки обретения свободы:
  - В Рим Павел открывает истину - спасение по благодати.
  - Показать греховность человека (Рим 1-3).
  - Оправдание по благодати (Рим 3-5).
- От чего мы получаем свободу:
  - Свобода от греха (Рим 6):
    - Освободились от греха, умерев для него.
    - Приобрели рабство праведности.
  - Свобода от закона (Рим 7):
    - Освободились от закона.
    - Мы умерли для закона.
- Как нам жить в свободе (Рим 12-15)
  - Применение приобретённой праведности - жизнь в благодати.
  - Принципы христианской свободы - жизнь в свободе налагает ответственность.
    - Ты принял благодать, и ты искуплен.
    - Но не используй это для соблазна и пагубного проявления своей сильной веры.
  - Опасность быть слабым в вере в освобождение по благодати.
    - Для законников:
      - Требуется ещё доказательства дел;
      - Самоправедность;
      - Акцент на делах и ограничениях.
    - Для грешников:
      - Требуется отстранение от всего нечистого, греховного.
      - Не прикасаться к тому, что раньше было частью ритуала, греха.
    - Как результат суд на сильными - кто позволяет себе делать все это.
  - Опасность неправильно использовать свободу для сильных:
    - Для иудеев свобода от закона, а для язычников от греха.
    - Унижение слабых.
    - Превозношение своей свободой и знаниями.
    - Как результат - суд над слабыми.
Основная часть
- Постановка проблемы слабых и сильных в вере (Рим 14:1-6)
  - Речь больше о слабых, которым нужна поддержка.
  - Разные подходы к ритуалам рождают споры и осуждения.
  - Павел поднимает вопрос осуждения с одной стороны и унижения с другой.
- Мотивация обеих сторон (Рим 14:6-12)
  - Мотивация у всех одна - прославлять Христа и это нас объединяет (Рим 14:6).
  - Мы всё и всегда делаем для Бога - жизнь и смерть как общие знаменатели нашего бытия (Рим 14:7-8).
  - Сосредоточение на суде Христовом, ведь ради Христа каждый и проживает свою жизнь.
- Что нам следует делать в отношение своей и чужой свободы
  - Сильным со своей свободой думать о том, как не встать препятствием в росте слабых.
    - Павел встаёт на сторону сильных (Рим 14:14).
      - Для Павла считать всё чистым большой подвиг, как для бывшего фарисея, чтущего Закон.
      - Именно во Христе Иисусе он (Павел) почитает всё чистым.
    - Поступать по любви (Рим 14:15).
      - Твоя и причём огромная ответственность - не давать соблазн твоему брату, который не имеет такой веры как ты.
      - Сильным не следует унижать слабых.
      - Пример ответственности в соблазне слабых:
        Некоторые верующие как дети (Мф 18:1-4)
        1- Дети, не имеющие никаких достоинств;
        2- Не имеющие силы;
        3- Доверчивые;
        4- Беспомощность;
        5- Это речь о верующих подобных таким детям - Мф 18:6.
        Ответственность в соблазне слабых (Мф 18:6)
        1- Горе тем, кто соблазнит таких.
        2- Соблазны придут - без этого никак.
        3- Ответственность и на том через кого придёт соблазн.
        Бог уделяет особое внимание заблудшим овцам (Мф 18:12-14).
        1- Овца именно заблудилась.
        2- Овца немощная, слабая, обманутая.
        3- Ради таких Христос готов идти за отставшими.
  - Для слабых думать о чужой свободе так, чтобы не осудить.
    - Самим укрепляться в Боге, помня, что творение рук человека - это ничто (Пс 113:10-12).
    - Судить судом праведным - объективным, контекст исцеления в субботу - понять мотивы, а не быть формалистами (Ин 7:24).
      - Не выносить суждение только по наружным проявлениям.
      - Понять мотивы человека и его цель.
  - Вместе, и сильным, и слабым, прославлять Христа.
    - Среди внешних (Рим 14:18)
      - Ты можешь быть достоин одобрения людей.
      - За тобой наблюдает мир и это ответственность.
    - Взаимное назидание (Рим 14:19)
      - Ты сильный назидаешь его в вере, учи его в Слове, дай ему помогай ему расти и становится сильным.
      - Брат слабый тоже может назидать, так как имеет дар для назидания церкви (1 Кор 14:12).
  - Не грешить друг перед другом и Христом:
    - Не осуждать друг друга.
    - Поступать по совести и своей вере, не требуя этого от других (Рим 14:22-23).
- Рассуждения Павла о свободе в других посланиях:
  - Послание к Галатам - гимн свободы от закона Моисея.
    - Павел призывает к свободе от закона не для угождения плоти (Гал 5:13).
    - Знание и свобода сильных - соблазн для слабых.
  - Первое послание к Коринфянам как первое размышление об ответственности в свободе.
    - Послание к Коринфянам написано в 55 г. в Ефесе.
    - Послание к Римлянам Павел писал, будучи в Коринфе в 56 г.
    - Мысли Павла во многом схожи по вопросам свободы в церкви.
  - Опасность обладания просто знанием (1 Кор 8:1-3).
    - Знание надмевает.
    - Именно мотивация, любовь к Богу, даёт истинное знание в той форме, которая приемлема для христианина.
    - Любовь служит доказательством знания человеком Бога.
  - Опасность быть соблазном в своей свободе (1 Кор 8:9).
    - Свобода может послужить соблазном (преткновением) для слабых.
    - Для кого-то это повод пустится в старые грехи.
  - Опасность соблазнами погубить брата (1 Кор 8:11-12).
    - От твоего знания может погибнуть (потеряться, впасть в грех) брат.
    - За этого брата умер Христос.
    - Этим вы согрешаете против Христа.
  - Свобода самого Павла (1 Кор 9).
    - Павел отказался от преимуществ свободы для того что бы служить другим несмотря на то, что он апостол.
    - Несмотря на то, что Павел был апостолом, Павел смирялся в своей свободе (1 Кор 9:22).
  - Краеугольная заповедь свободы (1 Кор 10:23-24):
    - Всё мне позволительно, но не всё может быть полезно:
      - Для моей практической жизни;
      - Для моей духовной дисциплины;
      - Для моих отношений с ближними;
      - Для моих братьев и сестёр, которые смотрят на меня;
      - Для неверующих, которые по мне судят о церкви и моём Боге.
    - Используя заповедь свободы, в поведении между собой - всегда задаваться вопросом:
      - Как это выгодно ближнему;
      - Как это повлияет на него;
      - На мои отношения с ним;
      - На его отношения с Богом.
    - Основное мерило моей свободы - чужой совестью (1 Кор 10:29).
    - Основная цель моей свободы - прославление Христа (1 Кор 10:31-33):
      - Делать все во славу Богу;
      - Не подавать никому соблазна;
      - Не искать своей пользы - но окружающих ради их спасения.
Заключение
- Мы получили свободу от греха и закона по благодати.
- В свободе у нас есть ответственность:
  - Перед церковью (братьями и сёстрами);
  - Перед внешними.
- Во Христе нет теперь ничего нечистого, а всё что я делаю зависит от моей веры.
- Кто я?
  - Сильный в вере:
    - Превозношусь ли я над немощными?
    - Унижаю их и ращу свою гордость?
  - Немощный в вере:
    - Косо смотрю на тех, кто по-моему (и только моему) мнению грешит, прикасаясь к нечистому?
    - Осуждаю их и пытаюсь наказать?
  - Как я отношусь к окружающим, когда использую свою свободу во Христе:
    - Всегда ли я думаю о том, как мои действия отразятся на братьях и сёстрах?
    - Не послужит ли моя свобода преткновением для них?
    - Как я служу им в назидании для их роста?
    - Сужу ли я их объективно поняв их мотивы и исследовав их жизнь?
- Основные принципы взаимоотношений:
  - Снисхождение друг ко другу.
    - В послании к Ефесянам Павел показывает кем мы были и откуда нас Бог взял.
    - Павел призывает нам снисходить друг ко другу (Еф 4:1-3).
      - Снизойти значит ты выше - он ниже.
      - Снизойти значит сойти до того, кто по твоему мнению находится ниже тебя.
  - В своей свободе проявлять отношения любови.
    - Поступать по любви в спорных ситуациях (Рим 14:15).
    - Принимать друг друга и этим прославлять Бога (Рим 15:1-7).